白水黑水间的大地歌者：迟子建小说 “民间性” 特征探究.docxVIP

白水黑水间的大地歌者：迟子建小说“民间性”特征探究

一、引言

1.1研究背景与意义

迟子建是当代文坛极具影响力的作家，自1983年发表处子作以来，创作了诸多优秀作品，如《额尔古纳河右岸》《白雪乌鸦》《群山之巅》等，斩获茅盾文学奖、鲁迅文学奖等多项大奖，其作品被翻译成多种语言在海外发行，在国内外都拥有广泛读者群体。迟子建生长于黑龙江漠河，独特的地域环境与民俗风情赋予她创作灵感，使她的小说具有鲜明的地域特色和浓郁的民间气息。她扎根民间，以细腻笔触描绘民间生活，展现民间文化魅力，刻画众多生动鲜活的民间人物形象，反映民间社会的变迁与民众的生存状态。

研究迟子建小说的“民间性”特征具有重要意义。从作品内涵角度，能深入理解迟子建小说中蕴含的民间智慧、民间情感与民间价值观，如在《亲亲土豆》里，通过对秦山夫妇与土豆的故事描写，展现民间百姓对土地的深厚情感和质朴的爱情观；从文学价值层面，有助于认识迟子建在当代文学中的独特地位与贡献，她对民间文化的传承与创新，为当代文学创作提供新视角和经验，像《额尔古纳河右岸》对鄂温克族文化的呈现，丰富了当代文学的文化内涵；从地域文化方面，能更好地了解东北地域文化的独特魅力，挖掘东北民间文化的深层内涵，如小说中对东北民间风俗、方言土语的运用，生动展现东北地域文化的特色。

1.2国内外研究现状

国内对迟子建小说的研究成果丰硕。众多学者从不同角度展开研究，有从主题角度探讨其小说中的人性、生命、自然等主题；有从艺术特色方面分析其小说的叙事技巧、语言风格等；还有从文化角度研究其小说中蕴含的地域文化、民族文化等。在民间性特征研究上，部分学者关注到迟子建小说与民间文化的联系，如对小说中民俗描写、民间人物形象塑造的研究，但这些研究不够系统全面。一些研究仅停留在表面，对民间性特征的深层内涵挖掘不足；对迟子建小说中民间文化与现代文明的冲突与融合研究不够深入；在研究视角上，缺乏多维度、综合性的研究。

国外对迟子建小说的研究相对较少，但随着其作品在海外影响力的扩大，也逐渐受到关注。国外学者主要从跨文化角度研究迟子建小说，探讨其作品中所体现的中国文化特色以及与西方文化的差异与交流。然而，由于文化背景和语言差异，国外研究在对迟子建小说民间性特征的理解和把握上存在一定局限性。

1.3研究方法与创新点

本文运用文本细读法，深入研读迟子建的小说文本，对小说中的人物形象、情节设置、语言表达等进行细致分析，如在分析《雪窗帘》时，通过对文本中对金井秋天景色的描写，以及人物对话和心理活动的刻画，挖掘其中所蕴含的民间性特征；运用文化分析法，从文化层面探讨迟子建小说与民间文化的关系，研究小说中民俗文化、地域文化、民族文化等元素，以《额尔古纳河右岸》为例，分析其中鄂温克族文化元素对小说民间性的塑造作用；采用比较研究法，将迟子建小说与其他作家作品进行比较，分析其在民间性表达上的独特之处，如与莫言小说中民间性表达的比较，突出迟子建小说民间性的特色。

本文创新点在于从独特视角挖掘迟子建小说的民间性特征，将民间性视为一个多维度概念，从民间生活、民间文化、民间情感等多个维度进行分析，突破以往研究的单一视角；在研究过程中，注重将文学研究与文化研究相结合，不仅分析小说的文学价值，还深入探讨其背后的文化内涵，如在研究小说中民间人物形象时，结合东北地域文化和民俗文化，分析人物形象所承载的文化意义；同时，关注迟子建小说中民间性与现代性的融合，探讨在现代社会背景下，民间文化如何在小说中传承与发展，以及对当代文学创作的启示。

二、迟子建小说中的民间文化元素

2.1民俗风情的呈现

2.1.1传统节日与仪式

迟子建在小说中对传统节日与仪式的描写细致入微，展现了民俗文化与民间生活的紧密联系。在《清水洗尘》里，对腊月二十七“放水”洗澡迎新年这一仪式的描写极具代表性。在礼镇，腊月二十七这天，家家户户都要烧水洗澡，这一仪式被称为“放水”。“礼镇的人把腊月二十七定为放水的日子，也就是说，从这天开始，家家户户都要烧热水洗澡了。”这一仪式不仅是简单的清洁行为，更蕴含着丰富的文化内涵。它是人们对新年的一种期盼和准备，意味着洗去一年的污垢和晦气，以全新的面貌迎接新年，承载着民间百姓对美好生活的向往。

在小说中，天灶作为主要人物，对洗澡这一仪式有着独特的感受。他觉得自家的洗澡顺序不合理，姐姐们总是先洗，轮到他时水已经脏了。他渴望能在干净的水中洗澡，这种对洗澡顺序的在意，从侧面反映出这一仪式在他心中的重要性。通过天灶的视角，读者能真切感受到这一传统节日仪式在民间生活中的具体呈现，以及它对人们心理的影响。这种描写让读者深入了解到民间百姓的生活细节和文化传统，展现了民俗文化在日常生活中的渗透。

除了《清水洗尘》中的洗澡迎新年仪式，迟子建在其他小说中也有对传统节日与仪式的精彩描