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从生活世界探寻高校道德教育新航道：理论、困境与突破

一、引言

1.1研究背景与缘起

在当今社会，随着全球化进程的加速和信息技术的飞速发展，人们的生活方式、价值观念发生了深刻变化。高校作为培养高素质人才的重要场所，其道德教育的重要性不言而喻。然而，当前高校道德教育却面临着诸多困境，与现实生活脱节的问题尤为突出。传统的高校道德教育往往侧重于理论知识的传授，将道德教育局限于课堂教学和书本知识，忽视了学生在实际生活中的道德体验和实践。这种脱离生活世界的道德教育模式，使得学生难以将所学的道德知识转化为实际行动，导致道德教育的实效性大打折扣。

社会的发展对人才的道德素质提出了更高的要求。在一个多元化、信息化的社会中，人们面临着各种各样的道德选择和挑战。高校培养的学生不仅要有扎实的专业知识，更要有良好的道德品质、社会责任感和创新精神，以适应社会发展的需要。因此，高校道德教育向生活世界回归已成为迫切的现实需求。

1.2研究目的与意义

本研究旨在深入剖析高校道德教育存在的问题，探索其向生活世界回归的有效路径，以提高高校道德教育的实效性，促进学生的全面发展。通过研究，希望能够解决当前高校道德教育中存在的理论与实践脱节、学生主体地位不突出等问题，构建一种贴近学生生活实际、富有吸引力和感染力的道德教育模式。

对于学生而言，高校道德教育向生活世界回归有助于他们更好地理解道德的内涵和价值，将道德知识内化为自身的道德品质和行为准则，提高道德判断和选择能力，培养良好的道德习惯和社会责任感，为其未来的人生发展奠定坚实的道德基础。从社会层面来看，高校道德教育的有效开展能够培养出更多具有高尚道德品质的人才，为社会的和谐发展提供有力的支持，推动社会文明进步。

1.3研究方法与创新点

本研究主要运用了文献研究法、案例分析法和调查研究法。通过查阅大量国内外相关文献，梳理高校道德教育的理论与实践发展脉络，了解前人的研究成果和不足之处，为本研究提供理论基础。选取具有代表性的高校道德教育案例进行深入分析，总结成功经验和存在的问题，为提出改进措施提供实践依据。设计调查问卷和访谈提纲，对高校学生、教师和管理人员进行调查，了解他们对高校道德教育的看法和建议，获取第一手资料，使研究更具针对性和现实意义。

本研究的创新点在于，将理论研究与实际案例紧密结合，通过具体案例分析来阐述高校道德教育向生活世界回归的实践路径，增强了研究的可操作性和实用性。采用多维度的分析方法，从教育理念、教学内容、教学方法、评价体系等多个方面对高校道德教育进行全面分析，提出了系统的改进策略，为高校道德教育改革提供了较为全面的思路。

二、理论基石：生活世界与高校道德教育的关联

2.1生活世界理论溯源

2.1.1胡塞尔的生活世界理念

胡塞尔作为现象学的创始人，其生活世界理念在哲学领域产生了深远影响。在胡塞尔看来，生活世界是一个前科学的、原初的世界，是我们日常生活中直接经验和感知的世界。它具有非课题性、直观性和奠基性等特征。

生活世界是一个非课题性的世界，它不是我们有意识地去研究和探讨的对象，而是我们自然而然地生活于其中的环境。我们在生活世界中进行各种日常活动，如吃饭、睡觉、工作、交往等，这些活动都是自然而然发生的，我们并没有将其作为专门的课题来研究。胡塞尔指出：“生活世界总是预先给定的世界，它总是有效，并且预先就作为存在着的东西而有效，但并不是由于某种意图，题材范围，或按照某种普遍的目的而有效。”例如，我们每天乘坐公共交通工具上班，对于交通工具的运行原理、交通规则等，我们可能并没有深入的思考和研究，但我们却能熟练地使用它们，这就是生活世界的非课题性体现。

生活世界具有直观性，它是我们通过感官直接感知到的世界，具有声、形、色等具体的感性特征。在生活世界中，我们可以看到美丽的自然风光、听到悦耳的音乐、感受到温暖的阳光等，这些直观的体验构成了我们对生活世界的基本认识。胡塞尔认为，生活世界是一个依存于我们的五官感觉的、具有声、形、色的世界，在空间上是三维的、时间上是一维的。正是在这个世界中，我们的生命活动才得以进行。比如，当我们欣赏一幅绘画作品时，我们首先通过视觉直观地感受到画面的色彩、线条和构图，进而产生情感上的共鸣和审美体验，这种直观的感受是我们对生活世界认知的重要方式。

生活世界还具有奠基性，它是所有科学世界和理论知识的基础。科学世界是在生活世界的基础上发展起来的，是对生活世界的抽象和理论化。胡塞尔认为，科学的发展往往使得人们忽略了生活世界的丰富性和多样性，科学理论的抽象化和形式化导致了生活世界的“遗忘”。他提倡回归生活世界，重新审视和评估我们的直观经验和日常实践。例如，物理学中的各种理论和定律，都是在对生活世界中物理现象的观察和研究基础上发展起来的。如果没有生活世界中各种物理现象的存在，就不可能有物理学