湖北省襄阳市2025_2026学年高二政治上学期12月月考试题含解析.docxVIP

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一、选择题：本大题共16小题，共48分。

1.韩非子认为，“古今异俗，新故异备”“世异则事异，事异则备变”。因此，统治者应该“因时变法”“欲

以先王之政，治当世之民，皆守株之类也”。董仲舒认为，“古之天下亦今之天下，今之天下亦古之天下”

“道之大原出于天，天不变，道亦不变”。因此，“大纲、人伦道理，政治教化，习俗义文”应当“尽如故”。

由此可以判断（）

A.韩非子坚持发展的观点，属于辩证唯物主义流派

B.董仲舒坚持绝对静止的观点，属于唯心主义流派

C.世界观决定方法论，方法论体现世界观

D.唯物主义与唯心主义是哲学史上的基本派别

【答案】C

【解析】

【详解】A：韩非子的“世异则事异，事异则备变”体现了发展的观点，但韩非子是先秦法家代表，其思想

属于古代朴素的辩证法，并非辩证唯物主义流派（辩证唯物主义是马克思主义哲学范畴），A排除。

B：董仲舒“天不变，道亦不变”的观点属于形而上学的静止观，其思想核心是客观唯心主义，但选项中“坚

持绝对静止的观点属于唯心主义流派”的逻辑关联错误，静止观是辩证法范畴，唯心主义是本体论范畴，

二者无直接归属关系，B排除。

C：韩非子基于“世异则事异”的世界观，提出“因时变法”的方法论；董仲舒基于“天不变，道亦不变”

的世界观，提出“尽如故”的方法论，体现了世界观决定方法论，方法论体现世界观，C正确。

D：哲学史上的基本派别是唯物主义和唯心主义，但材料并未围绕这一基本派别划分展开，与题干内容无关，

D排除。

故本题选C。

2.《诗经》对秋的描写多带凄婉之声，而《楚辞》对秋的刻画则常流露萧瑟的情思和凄清的哀愁。不论是

屈原《九歌·湘夫人》里的“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，还是宋玉《九辩》里的“悲哉秋之为气也！

萧瑟兮草木摇落而变衰”，这些吟秋诗句无不侧重对万木飘零、山川萧条的呈现，并与诗人惆怅心绪和悲

怆情怀结合。由此可见（）

①诗人的知识和素养对诗词的创作具有重要的制约作用

②诗句是人们对秋季自然变化在头脑中形成主观映像

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③诗词创作中的意识活动具有自觉选择性和能动创造性

④意识的主体差异性决定了不同的诗人对秋的思考不同

A.①③B.①④C.②③D.②④

【答案】C

【解析】

【详解】①：题干主要强调诗人通过诗句对秋的不同呈现，以及这种呈现与诗人情感的结合，未涉及诗人

的知识和素养对诗词创作的制约作用，①不符合题意。

②：诗句是诗人对秋季自然变化的反映，是客观存在在人脑中形成的主观映像，②正确。

③：《诗经》和《楚辞》对秋的描写各有侧重，诗人能选择不同的角度去呈现秋，并且通过诗句将秋与自己

的情感结合，这体现了意识活动具有自觉选择性和能动创造性，③正确。

④：不同的诗人对秋的思考不同，是由主客观多种因素共同决定的，比如诗人的经历、所处的环境、情感

状态等，而不是仅仅由意识的主体差异性决定，④错误。

故本题选C。

3.在传统文化中，节气与生活息息相关。如《月令七十二候集解》所说，“秋属金，金色白，阴气渐重，露

凝而白也。”“秋属金”，是古人基于观察、抽象与提炼所形成的对于自然规律、哲学认知和生活实践的系

统关联。“白露”之“白”，是作物成熟、粮食丰收的预报，它源于古人对自然现象的精准捕捉。对此，下

列认识正确的是（）

①古人对自然现象的精准捕捉所创造的“白露”是客观存在的

②基于传统文化的二十四节气源于古人对五行哲学的凝练表达

③“秋属金”是人们在长期观察自然现象过程中形成的理性认识

④研究节气与生活实践关系最终是为了印证人能够能动地认识世界

A.①②B.①③C.②④D.③④

【答案】B

【解析】

【详解】①：“白露”源于古人对自然现象的精准捕捉，而自然现象是客观存在的，因此古人基于此创造的

“白露”对应的自然对象是客观存在的，①正确。

②：二十四节气源于古人的生活实践，并非源于古人对五行哲学的凝练表达，②排除。

③：“秋属金”是古人通过长期观察自然现象，结合抽象、提炼形成的对自然规律、哲学认知的总结，属于

理性认识，③正确。

④：实践是认识的目的。研究节气与生活的关联是为了更好地指导生活实践（如农业生产），而非“印证人

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能够能动地认识世界”，④排除。

故本题选B。

4.下面漫画“友情提醒：熟人不等于朋友”（作者：郑辛遥）蕴含的哲理是（）

①要坚持具体问题具体分析，把握熟人和朋友之间的差异

②联系具有多样性，“熟人”与“朋友”的联系不能主观臆造

③认识具有反复性，对“熟人”与“朋友”的认知会不断变化

④现象与本质是统一的，要从交往现象中洞察“朋友”的本质

A①②B.①④C.②③D.③④

【答案】B

【解析】

【详解】①：“熟人”和“朋友”是不同