非遗文化：绒花艺术.pptVIP

单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式单击此处编辑母版文本样式二级三级四级五级指尖绽放的艺术之花一朵绒花，一世荣华绒花娇艳，岁月留香汇报人：XXXX时间：X月X日绒花目录小家碧玉是绒花壹绒花的前世今生贰绒花的繁复工艺叁绒花的传承保护肆指尖绽放的艺术之花伍绒花又称官花、喜花，是一种雅俗共赏的传统艺术品。早在唐代就已进入宫廷。绒花艳丽多姿，艳而不俗，被誉为工艺品中的“小家碧玉”。绒花简介绒花，谐音“荣华”，寓有吉祥、祝福之意。绒花由天然蚕丝和铜丝作为原材料制作而成，多用于旧时民间的民俗节事与礼仪装饰之中。绒花题材寓意造型大多取自民间生活符号祥瑞，用以表达吉祥如意之意趣。绒花的魅力跨越时空，承载着人们对美好生活的向往和祝福的心愿。它不仅是一种首饰，更是一种文化符号。绒花以其精致的制作工艺和独特的设计风格，展现了中国女子的高雅和韵味。它融合了历史、文化和艺术，成为了中华传统的瑰宝之一。第一部分小家碧玉是绒花历史上的扬州绒花与人民群众生活最为密切，上至皇家贵族，下至平民百姓，家家户户都会用上绒花，其制品数量之大，从事制作业的艺人之多，是其他任何一项工艺品种都无可比拟的，因此最具广泛性特征。中国制花分为北京绢花和南方绒花两大流派，而扬州绒花是南方绒花的代表，在千百年的传承与发展中始终保持着鲜明的民间文化和地域文化特征，不仅独具个性，而且占据了全国制花业的半壁江山。北京绢花南方绒花小家碧玉是绒花扬州绒花玲珑小巧，秀雅精细，活色生香，雅俗共赏。艺人们以概括和夸张的手法，集中而简练地刻画各种花禽鸟的主要特征，赋之以形，传之以神，在艺术手法上体现为以简胜繁、以少胜多、以小胜大。它艳丽多姿，却艳而不俗;它优美动人，却美而不骄，世人把它比之手工艺品中的“小家碧玉”1984年扬州绒花在美国世博会上作演示，前美国总统布什在参观扬州制花厂设计师韩志萍绒花制作表演时，用华语赞叹道:“这是很迷人的艺术。”扬州绒花国际评价玲珑小巧秀雅精细活色生香雅俗共赏小家碧玉是绒花第二部分绒花的前世今生“山花插宝髻，石竹绣罗衣。”壹贰叁绒花始于唐朝，李白诗句中的少女折花插在发间，鲜活的花衬托出少女灵动的美。甚至透过唐代著名画家周昉的《簪花仕女图》亦可以看到画中女子梳着高耸的云髻，警着折枝花朵，是那般清雅光艳，美如太虚幻境里的仙子。但鲜花受时令所限，且易枯萎，花瓣往往承受不住而凋零。于是贵夫人们希望可以得到永开不败的花作为饰品，这时，手工绒花便应运而生。绒花的前世今生绒花，被称为“发髻上的南京”，是南京有代表性的、具有地方特色的传统手工艺。绒花都是手工制作，因为其特殊的表现手法直到现在都无法用机器生产。唐朝时期，扬州将绒花作为皇室贡品呈上，只有王室贵族才可使用，可见其贵重性。到了明末清初，绒花从“帝王将相家”落入“寻常巷陌处”，除了受到皇室的青睐,也受到了民众的喜爱。绒花谐音“荣华”，寓有吉祥祝福之意，可以增添节目的欢乐气氛。因而，每逢“一事三节”(即婚嫁喜事和春节、端午、中秋)，民间普遍有用绒花作装饰的习俗。发髻上的南京唐朝时期的皇室贡品绒花的前世今生上世纪三、四十年代，绒花店铺在南京“花市大街”热闹非凡，一片繁华景象。但是随着工业科技的不断发展，手工制作的绒花被工业流水线制作出的其他材质头花、胸花所取代，逐渐转变为一项濒危的传统技艺。2006年，南京绒花被列为省级非物质文化遗产。然而，持之以恒地守护这门工艺的仅赵树宪老先生一人，对于绒花制作技艺，他谙熟于心。上世纪三、四十年代2006年绒花的前世今生第三部分绒花的繁复工艺将蚕茧抽出蚕丝的制丝工艺概称为剿丝，工艺流程为:混茧→剥茧→选茧→煮茧→剿丝→复摇→整理等。我们可以在网上买到的蚕茧，都是经过初加工的蚕茧。蚕蛹在这一步已经“失去了他们的生命”。烘千蚕茧的目的杀灭蚕蛹和蝇蛆除去水分，便于长期储存通过干燥可以使鲜茧的易溶性丝胶适当变性，利于剿丝过程中顺利解舒123缫丝工艺流程缫丝前初加工绒花的繁复工艺对于不同地区生产的蚕茧，选茧质相近者按照工艺要求的比例进行混合，均衡茧质、统一丝色、稳定操作，剿丝品质一致的生丝。制丝过程中剥去茧衣的工序，茧衣是蚕茧外围一层松乱的丝缕。有利于煮茧和剿丝，并能提高生丝质量。选茧的目的是剔除不能剿丝的下茧或难以剿丝的次茧，在上茧中分选出大型茧或小型茧，挑选淘汰出的下茧，尽管下茧不能剿丝，但是制作蚕丝被的好原料。「混茧」「剥茧」「选茧」绒花的繁复工艺煮茧是制丝工序中重要的一环，利用水和热的作用把蚕茧外围的丝胶适当鹏润、泡软，以便剿丝时茧丝能连续不断地依次离解。蚕丝纤维为蛋白质纤维、丝胶和丝色素为其主要组成部分。桑蛋丝