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大学语文第一课

序言

1.大学语文课程性质

大学语文是为了培养。

强调，肯定人

的价值，崇尚理想和道德；

重在求善。

科学精神要求实事求是地探索自

然界的本来面目，不以愿望

和价值选择为转移；重在求真。

科技、经济的发展，不能与人文

精神相违背、相脱离。否则，越

发展越。

社会如此，个人也如此。

不同于中学语文

有别于中文系语文

我们的特点

2.为什么要开设“大学语文”？

教育形式发展大势所趋；

个人发展所需：

人文情怀；

语文能力。

3.怎样学习大学语文

阅读；

理解；

玩味。

课文

大学之道

大学之道，在明明德，在亲民，在止

于。知止而后有定，定而后能静，

静而后能安，安而后能虑，虑而后能

得。物有本末，事有终始。知所先后，

则近道矣。

（为学首在明确目标，有目标就有方

向。这是根本，是纲要。）

古之欲明明德于天下者，先治其

国。欲治其国者，先齐其家。欲齐

其家者，先修其身。欲修其身者，

先正其心。欲正其心者，先诚其意

。欲诚其意者，先致其知。

（实现目标的具体步骤）

致知在格物。物格而后知至，知至而

后意诚，意诚而正，心正而后身

修，身修而后家齐，家齐而后国治，

国治而后天下平。

（实现目标的具体做法）

自天子以至于庶人，壹是皆以修

身为本，其本乱而末否矣。其所

厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。

（修身是根本，是治平的前提）

大学

古代有两层含义：一是指大人的

学校，不同于今天的“大学”。

古人八岁入小学，学习“洒扫应

对进退、礼乐射御书数”；十五

岁入大学，学习“穷理正心，修

己治人”的学问。

二是指博学，广博的学问。

本文的“大学”是“博学”的引

申，是扩充、增广、光大学问的

意思。

明·李贽《四书评·大学》：

真正学问，真正经济，内圣外王，具

备此书。

本文讲道德与的统一，也就

是由“内圣”到“外王”。“内圣”

是“外王”的前提和基础，“外王”

是“内圣”的自然延伸和必然结果。

“修己”自然能“治人”，“治人”

必先“修己”。

格物致知

保持自我，不为物累，使良知自

然呈现。

王阳明说：

『无善无恶是心之体，有恶

是意之动，知善知恶是良知，为

善去恶是格物。』

三礼：

《仪礼》是礼经；

《周礼》实际是讲周代的官制；

《礼记》是孔门讨论礼的理