古罗马“面包与马戏”政策的社会控制功能——基于尤维纳利斯《讽刺诗》第十首解读.pdfVIP

古罗马“面包与马戏”政策的社会控制功能——基于尤维纳利斯

《讽刺诗》第十首解读

一、摘要与关键词

摘要：“面包与马戏”是罗马诗人尤维纳利斯创造的著名短语，

用以描绘罗马帝国初期民众的政治冷漠。这一短语通常被理解为一种

蓄意的国家社会控制策略，即统治者通过免费的食物和宏大的娱乐来

安抚城市大众，消解其政治反抗的意志。本文旨在对该策略的社会控

制功能进行一次批判性的再检验，以期超越流于表面的传统阐释。研

究的核心问题是，作为该短语原始出处的尤维纳利斯《讽刺诗》第十

首，究竟是如何描绘民众、皇帝与“面包与马戏”三者之间关系的。

本研究采用文本细读的方法，将这一著名短语置于其完整的讽刺语境

和哲学论证中进行分析。研究发现，尤维纳利斯使用“面包与马戏”

并非一次简单的政治分析，而是一场深刻的道德与哲学批判。在《讽

刺诗》第十首中，这一短语是罗马人民精神堕落的“症候”：他们“

主动地”放弃了其政治责任与公民德性，以换取最低级的、即时的物

质与感官满足。因此，社会控制并非仅仅是皇帝自上而下的“施与”

，更是民众自下而上的“放弃”。民众在此过程中，并非全然被动的

受害者，而是其自身政治被阉割的积极参与者。尤维纳利斯讽刺的焦

点是人类欲望的虚妄，政治冷漠只是其表现之一。这一解读揭示出，

“面包与马戏”作为社会控制工具的有效性，取决于民众内部业已存

在的道德腐化。它是一种统治者与被统治者之间相互强化的“共生性

堕落”。

关键词：面包与马戏,尤维纳利斯,社会控制,罗马帝国,讽刺

诗

二、引言

“面包与马戏”无疑是源自古典时代、并在现代政治话语中流传

最广的格言之一。它几乎已成为一个政治学术语，用以指代当权者通

过满足大众的物质需求和提供感官娱乐，来转移其对公共事务的关注

，从而达到维护统治、消解反抗的社会控制目的。无论是批判现代福

利国家的“养懒汉”效应，还是抨击大众传媒文化所制造的“娱乐至

死”现象，这一来自古罗马的短语，都以其惊人的穿透力，被反复援

引，作为诊断社会政治病症的利器。

这一短语的诞生，根植于罗马帝国初期的特定历史土壤。在经历

了残酷的内战之后，罗马在奥古斯都及其后继者的统治下，迎来了所

谓的“罗马和平”。这是一个社会相对稳定、疆域空前辽阔的时代。

但与此同时，昔日作为共和国权力核心的公民大会、元老院等政治机

构已被严重虚化，权力高度集中于皇帝一人之手。首都罗马城，则聚

集了数以十万计的庞大城市人口，其中包含了大量的失地农民、被释

放的奴隶及其后代。这个庞大的、时常处于闲散状态的城市无产阶层

，其生计在很大程度上依赖于国家的慷慨——定期的免费谷物分配和

由皇帝或富裕精英出资举办的、规模宏大且日益频繁的公共娱乐，如

战车比赛和角斗士表演。

对“面包与马戏”的传统理解，正是在这一历史背景下形成的。

它被视为一种冷静而犬儒的、自上而下的统治策略。皇帝们深知，饥

饿和无所事事的罗马民众是潜在的巨大政治风险。因此，通过提供“

面包”来填饱他们的肚子，通过提供“马戏”来占据他们的闲暇，便

能有效地使其变得温顺、驯服且政治冷漠，从而巩固自身的绝对权力

。然而，这种经典的“社会控制”阐释，常常将“面包与马戏”这一

“文学”短语，直接等同于一个“历史”事实，却忽视了对其原始出

处和特定语境的审慎考察。创造这个短语的，是一位名叫尤维纳利斯

的讽刺诗人。在一个以夸张、反讽和道德说教为生命力的“讽刺诗”

体裁中，一个短语的真实意涵，可能远比其字面意思要复杂和深刻。

因此，本研究试图回答的核心问题是：作为“面包与马戏”这一

短语的诞生地，尤维纳利斯《讽刺诗》第十首的完整文本，究竟是如

何阐明、复杂化甚至挑战“社会控制”的传统解释的？尤维纳利斯创

造这一不朽短语的真实讽刺意图和哲学目的究竟是什么？本文旨在通

过对尤维纳利斯文本的“回归”与“细读”，超越将“面包与马戏”

标签化的理解，为其社会控制功能的讨论提供一个更具深度和内在张

力的阐释框架。

三、文献综述

围绕古罗马“面包与马戏”的学术探讨，主要在历史学、社会学

和古典文学三个领域展开。它们从不同侧面丰富了我们对这一现象的

理解，也为本研究的切入点提供了坐标。

第一类文献，是历史学家对“面包”（即罗马的谷物分配制度）

和“马戏”（即公共娱乐）的实证研究。这些研究极大地复杂化了“

社会控制”的单一解释。法国历史学家保罗·韦纳在其经典著作中提

出，皇帝的慷慨施舍并非简单的“