古典诗词中“山水”意象的生态美学意蕴及其现代转化.pdfVIP

古典诗词中山水意象的生态美学意蕴及其现代转化

一、摘要与关键词

摘要：

在全球生态危机日益凸显，其背后所潜藏的人类中心主义与主客

二元对立的现代性哲学困境愈发深刻的宏大背景下，从非西方古典智

慧中，探寻能够，重塑人与自然和谐关系的生态美学资源，已成为一

项紧迫的跨文化理论任务。

本文旨在从生态美学的理论视域，对中国古典诗词中，意蕴最为

丰厚的山水意象，进行一次系统的、深度的哲学意蕴挖掘，并在此基

础上，探讨其，在当代社会，进行创造性转化的可能路径。本研究主

要采用扎根于哲学解释学的文本分析与概念重构方法，通过对以陶渊

明、王维、苏轼等，为代表的经典山水诗词文本，进行深度解读，并

将其，与西方生态美学、中国古典画论及道禅哲学思想，进行互文性

的对话与阐释。

研究发现，古典诗词中的山水意象，远非，对自然景物的客观摹

写，而是一套，逻辑自洽且极富启发性的生态美学体系。其核心意蕴

，主要通过三个相互关联、层层递进的维度得以呈现：其一，是在本

体论层面，它，展现了一种天人合一的、非二元对立的宇宙观，将人

，视为自然有机的、内在的一份子；其二，是在审美论层面，它，通

过营造意境的整体性与沉浸感，来促成一种，主客交融、物我两忘的

、深刻的生态同理心；其三，是在生存论层面，它，寄托了一种，回

归田园、安时处顺的诗意栖居的生命理想，构成了对现代工具理性的

深刻批判。本文认为，这一古典山水美学传统，为我们，从一种征服

自然的现代性美学，转向一种融入自然的后现代生态美，提供了极其

宝贵的东方智慧与实践路径。

关键词：

山水诗词，生态美学，天人合一，意境，现代转化

二、引言

我们正处在一个被普遍，定义为人类世的地质新纪元。人类的活

动，已成为影响地球生态系统演变的、主导性的地质力量。气候变化

、生物多样性锐减、自然资源的枯竭，这些，不再是，遥远的警示，

而是，我们，每日，都在面对的、严峻的生存现实。这场席卷全球的

生态危机，在其，纷繁复杂的物质表象之下，实则，是一场更为深刻

的、内在于现代文明根基之中的精神危机与哲学危机。它，深刻地，

源于自文艺复兴与启蒙运动以来，在西方世界，逐渐，占据统治地位

的一种世界观：即，将人，视为宇宙中心的人类中心主义、将精神与

物质、人类与自然，进行截然二分的主客二元论、以及，将自然，视

为一个，外在的、被动的、可供人类，以科学技术，进行无限探究、

征服与改造的客体。

面对这场危机，西方思想界，自上世纪中叶以来，进行了一系列

深刻的反思，并由此，催生了生态美学这一新兴的交叉学科。它，试

图，超越传统美学，那种，仅仅，将自然，视为优美或壮美的、静态

的风景的局限，而致力于，探寻一种，能够，促进人与自然，和谐共

生的审美范式。然而，许多西方的生态美学理论，在试图，超越现代

性弊病的同时，又常常，不自觉地，深陷于其，所批判的哲学传统之

中。它们，常常，致力于，为自然，寻找一种，客观的内在价值，或

建构一种，保护自然的伦理责任，但其，在思维的起点上，依然，常

常，预设了一个，与自然，相分离的、作为审美主体与道德行动者的

人类。

这，便构成了本研究的核心追问。当现代生态美学，在某些根本

性的哲学问题上，似乎，走入了理论的瓶颈时，我们，是否能够，从

那些，非西方的、前现代的、具有整体论智慧的古典美学传统中，寻

找到新的、具有颠覆性的思想资源？具体而言，以山水为核心意象的

中国古典诗词，作为一种，在根本预设上，就与西方主流风景诗，截

然不同的美学范式，它，究竟，蕴含着何种独特的、深刻的生态美学

意蕴？这一美学传统，是如何，通过其，独特的本体论预设、审美生

成机制与生存论理想，来为我们，提供一种，能够，从根本上，消解

主客二元对立的、另类的生态智慧的？更重要的是，在高度城市化与

数字化的今日，这种，看似，属于过去的田园牧歌，又如何，能够，

被创造性地转化，从而，为我们，建设一个，更具生态可持续性的未

来，提供鲜活的、当代的启示？

三、文献综述

围绕中国古典山水诗词的美学研究，是一个，源远流长的学术传

统。而近年来，将其，与当代生态美学，进行跨文化对话的研究，也

日益，成为一个新的学术热点。为了清晰地定位本研究的独特贡献，

有必要将相关文献，大致归纳为作为本研究对话背景的西方生态美学

理论、作为本研究阐释对象的传统山水诗词美学研究，以及作为本研

究旨在超越的既有生态化解读的局限性三个主要脉络。

在西方生态美学理论层面，这是我们理解该问题，其