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古典戏曲中忠孝伦理的叙事冲突及其文化调适机制

一、摘要与关键词

摘要：

在中国传统社会，以忠与孝为轴心的伦理体系，构成了维系国族

存续与家族绵延的双重基石。然而，当忠所指向的国家大义，与孝所

要求的家庭人伦，在具体情境中，发生不可调和的冲突时，便构成了

儒家文化圈内，一个，永恒的、也最为深刻的伦理困境。古典戏曲，

作为一种，最具群众性与教化功能的艺术形式，反复地，将这一忠孝

两难的困境，搬演于舞台之上。本文旨在从叙事伦理与文化研究的理

论视角，对古典戏曲中，忠孝伦理的叙事冲突及其，内在的文化调适

机制，进行一次系统的、深入的剖析。本研究主要采用扎根于文化研

究范式的文本分析方法，通过对以《赵氏孤儿》、《琵琶记》等，为

代表的、古典戏曲经典文本，进行深度解读，并将其，置于中国古代

的社会结构与文化心理的宏大语境中，进行批判性阐释。研究发现，

古典戏曲，在处理这一伦理冲突时，并非，旨在，提供一种，现实主

义的解决方案，而是，通过一系列，精巧的叙事策略与文化机制，来

对其，进行调适、弥合与超越。其核心的调适机制，主要通过三个相

互关联的层面得以实现：其一，是通过价值序列的重构，即将孝的伦

理内涵，进行升华与转化，论证移孝作忠，才是更高层次的、对家族

荣耀负责的大孝；其二，是通过叙事逻辑的理想化，即，借助超验力

量的介入或极端巧合的情节安排，来强行，达成忠孝两全的大团圆结

局，从而，在想象的层面，化解现实的无解；其三，是通过悲剧选择

的崇高化，即，在无法，实现两全时，将主人公，为忠而舍孝的痛苦

抉择，进行审美化的渲染与道德上的加冕，使其，牺牲，升华为一种

，具有崇高感的伦理典范。本文认为，古典戏曲，通过这些机制，成

功地，扮演了社会文化心理阀的角色，它，在承认个体痛苦的同时，

最终，有效地，维护了主流意识形态的统一性与合法性。

关键词：

忠孝冲突，古典戏曲，叙事伦理，文化调适，伦理困境

二、引言

君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡。这句，在旧时

代，深入人心的俗语，以一种，极端化的方式，道出了忠与孝，作为

传统中国社会，两条，至高无上的绝对伦理诫命，其，不容置疑的权

威性。忠，是对君主与国家的无限义务，构成了政治共同体的基石；

孝，是对父母与家族的根本伦理，维系着血缘共同体的绵延。二者，

共同，编织了一张，覆盖社会生活方方面面的、严密的伦理之网，规

定着每一个体，在社会坐标系中的位置与责任。在理想的状态下，忠

与孝，被认为是同构的、互补的，求忠臣必于孝子之门，一个，对家

庭尽孝的人，也必然，会对国家尽忠。

然而，理想的和谐，并不能，遮蔽现实的裂隙。当历史的洪流，

将个体，推向命运的十字路口时，忠与孝，常常，会以一种，不可调

和的、悲剧性的冲突形态，呈现在人们面前。当国家的征召，与父母

的赡养，发生在同一时刻；当君主的命令，与家族的存续，相互抵牾

，个体，将何去何从？这一忠孝两难的抉择，构成了中国文化语境下

，一个，最具张力、也最能，拷问人性的终极伦理困境。

古典戏曲，作为一种，植根于民间、深刻，反映着大众集体无意

识的综合性舞台艺术，对这一困境，表现出了异乎寻常的迷恋。从元

杂剧的慷慨悲歌，到明清传奇的百转千回，无数的经典剧目，都将忠

孝冲突，设置为其，核心的戏剧引擎。无论是程婴在赵氏孤儿中，舍

子存孤的惨烈，还是蔡伯喈在琵琶记中，辞亲赴举的纠结，抑或是杨

家将在金沙滩上，为国尽忠、满门凋零的悲壮，舞台，成为了这一伦

理难题，被反复，公开，展演与辩论的公共空间。

这，便构成了本研究的核心追问。古典戏曲，为何，如此，热衷

于搬演这一，在现实中，几乎，无解的伦理难题？它，在舞台上，重

现这一冲突，其目的，仅仅是，为了引发观众的同情与感叹吗？还是

，在其，跌宕起伏的剧情背后，隐藏着一套，更为深刻的、旨在，对

这一社会核心矛盾，进行文化调适的内在机制？换言之，古典戏曲，

究竟是，通过何种系统性的、多层次的叙事策略与情节设计，来面对

、处理、并最终，在情感与价值的层面，解决这一忠孝冲突，从而，

为身处同样文化困境中的观众，提供一种，情感的慰藉与伦理的出口

的？

三、文献综述

围绕中国古代的忠孝伦理与古典戏曲的社会文化功能的研究，在

哲学、伦理学、文学与戏剧学等领域，已经，形成了极其深厚的学术

传统。为了清晰地定位本研究的独特贡献，有必要将相关文献，大致

归纳为作为本研究伦理基础的忠孝关系的思想史研究、作为本研究媒

介背景的古典戏曲的社会功能研究，以及作为本研究旨在突破