楚雄州教育体育局直属学校2025年公开选调工作人员备考题库附答案详解.docxVIP

楚雄州教育体育局直属学校2025年公开选调工作人员备考题库

第一部分单选题(50题)

1、在诉讼时效期间的最后6个月内，因不可抗力或者其他障碍不能行使请求权的，则诉讼时效（）。

A.终结

B.中止

C.中断

D.延长

【答案】：B

【解析】本题可根据诉讼时效的相关规定，对各情况对应的诉讼时效状态进行分析。在我国法律规定中，当在诉讼时效期间的最后6个月内，出现因不可抗力或者其他障碍导致权利人不能行使请求权的情况时，诉讼时效会暂时停止计算。待阻碍事由消除后，诉讼时效期间继续计算。这种情形对应的是诉讼时效中止。诉讼时效终结并非诉讼时效的法定状态。诉讼时效中断是指在诉讼时效进行中，因发生一定的法定事由，致使已经经过的时效期间统归无效，待时效中断的事由消除后，诉讼时效期间重新起算，常见的事由如权利人向义务人提出履行请求、义务人同意履行义务、权利人提起诉讼或者申请仲裁等，并非因不可抗力或其他障碍不能行使请求权导致。诉讼时效延长是指人民法院经权利人申请，查明权利人在诉讼时效期间确有法律规定之外的正当理由而未行使请求权的，适当延长已完成的诉讼时效期间，与题干中因不可抗力或者其他障碍不能行使请求权的情形不对应。综上，该题应选择诉讼时效中止的情况。

2、马克思主义基本原理与中国革命具体实践相结合这一基本原则的哲学基础是（）。

A.矛盾特殊性原理

B.矛盾同一性与斗争性相结合原理

C.矛盾普遍性原理

D.矛盾发展不平衡性相结合

【答案】：A

【解析】马克思主义基本原理是对事物普遍规律的总结，具有普遍性；中国革命具体实践有其独特的历史背景、社会状况等，具有特殊性。马克思主义基本原理与中国革命具体实践相结合，就是要将普遍的理论应用于特殊的实际情况中，这一基本原则的哲学基础正是矛盾普遍性与特殊性辩证关系原理。本题着重强调将普遍原理应用到特殊实践，体现了矛盾特殊性原理的运用。矛盾特殊性原理要求我们在认识事物和解决问题时，要具体问题具体分析。中国革命有着不同于其他国家的特殊国情和具体情况，不能简单照抄照搬马克思主义的一般理论，而必须将其与中国实际相结合，根据中国的特殊情况来制定革命的路线、方针和政策。矛盾同一性与斗争性相结合原理主要强调矛盾双方既相互依存又相互对立的关系，重点在于揭示事物发展的动力和源泉，与马克思主义基本原理和中国革命具体实践相结合的主旨不直接相关。矛盾普遍性原理侧重于强调矛盾存在于一切事物的发展过程中，事物发展过程的始终存在矛盾，它不能直接体现将普遍原理与具体实际相结合的要求。矛盾发展不平衡性原理主要是指在复杂事物的矛盾体系中，各种矛盾以及每一矛盾的各个方面发展是不平衡的，包含主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面，这与本题所强调的普遍原理和特殊实践相结合的核心内容不符。所以，该题答案应体现矛盾特殊性原理，符合马克思主义基本原理与中国革命具体实践相结合这一基本原则的哲学基础。

3、青年一代具备理想、掌握本领、（），国家便会拥有光明前途，民族也将充满希望。

A.有作为

B.有骨气

C.有担当

D.有能力

【答案】：C

【解析】本题考查对国家发展中关于青年一代重要论述的准确记忆。在推动国家发展和民族进步的进程中，青年群体起到至关重要的作用。“青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望”这一表述明确指出了青年需要具备的三个关键要素。理想是青年奋斗的目标和方向，为其提供前进动力；本领是青年实现理想、服务社会的能力支撑；而担当则体现为青年对国家和民族发展的责任感与使命感，愿意在面对困难和挑战时挺身而出，积极作为，为国家和民族贡献力量。“有作为”表述较为宽泛，没有突出对国家和民族的责任担当这一核心内涵；“有骨气”强调的是人的意志和品格方面，并非本题所强调的关键要素；“有能力”侧重于个人能力范畴，没有涵盖对国家和民族的责任担当这一重要意义。因此正确答案体现为对国家和民族具有责任感和使命感的“有担当”。

4、下列公文的成文日期，书写规范的是（）。

A.2013.

B.13年5月18日

C.2013年5月18日

D.二。一三年五月一十八日

【答案】：C

【解析】公文成文日期要求用阿拉伯数字将年、月、日标全，年份应写全称。2013年5月18日符合此规范，其他几种表述均不规范。

5、“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”出自（）。

A.《史记》

B.《汉书》

C.《后汉书》

D.《吕氏春秋》

【答案】：C

【解析】该题考查“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”这句话的出处。我们需要对各选项涉及的典籍进行分析。《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史，其内容以历史人物和事件为主，并未有“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食