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一、易错字填空
《论语》十二章
子曰：君子食无求饱，居无求安，（）于事而（）于言，就有道而
正焉，可谓好学也已，（《学而》）
子日：而不仁，如礼何？而不仁，如乐何？〃（《八价》）
子曰：朝闻道，夕死可矣。（《里仁》）
子曰：君子愉于义，小喻于利。“（《里仁》）
5日：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。〃（《里仁》）
子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《雍也》）
曾子曰：士不可以不弘（），任重而道远。仁以为（）任，不亦重
乎？死而后已，不亦远乎？（《泰伯》）
子曰：（）如为山，未成一（），止，吾止也。譬如平地，虽（）
一赞，进，吾往也。“（《子罕》）
子日：（）者不（），仁者不忧，勇者不惧。〃（《子罕》）
颜（）问仁。子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由乎哉？颜渊曰：请问其目。子曰：非礼勿视，非礼勿
听，非礼勿言，非礼勿动。〃颜渊日：回虽不敏，请事（）语矣。”（《颜
渊》）
子贡问曰：”有一言而可以终身行之者乎？〃子曰：其（）乎！己所
不欲，勿（）于。（《卫灵公》）
子曰：小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以
怨。（）之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。“（《阳货》）
大学之道
《礼记》
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后
能静，静而后能安，安而后能（），虑而后能得。物有本末，事有终始，
知所先后，则近道矣,
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其
家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚
其意者，先（）其知。（）知在格物。物格而后知（），知至而后意诚，
意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后
天下平。自天子以至于（），（）是皆以修身为本。
【答案】
敏慎毅己譬塞覆知惑渊恕施迩虑致致
至庶壹
二、考点汇总
《论语》十二章
章节默写内容详细解释
强调君子应超越物质享受，专注道德修蕊。“食无求饱”体
学而篇君子食无求饱，居无求安
现克制欲望，“居无求安”反对安逸懈意。
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