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成都市第七人民医院2025年第三批次编外招聘工作人员的备考题库

第一部分单选题(50题)

1、德国戏剧家、诗人布莱希特曾说“无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的”。这句话体现了（）的人生追求。

A.追逐功与名

B.服务人民，奉献社会

C.为了自己，不顾他人

D.人生在世，吃喝玩乐

【答案】：B

【解析】此题目旨在通过布莱希特的话语，考查对不同人生追求的理解与判断。布莱希特所提到的“无私是稀有的道德，从它身上无利可图”，强调的是一种不追求个人利益的高尚道德品质。追逐功与名往往以获取个人的功绩和名声为目标，这其中蕴含着对个人利益的追求，与“无利可图”的无私精神相悖。服务人民、奉献社会体现的是不计较个人得失，将自身的精力和能力投入到为人民服务和对社会的奉献中，不寻求从中获取个人的利益回报，这与题干中所表达的无私精神高度契合。为了自己、不顾他人是典型的利己主义表现，只考虑个人的利益而忽视他人，与无私的道德观念完全相反。人生在世、吃喝玩乐是一种以个人享受为主要目的的人生态度，注重满足个人的物质和感官需求，同样不符合无私且无利可图的描述。综上，这句话体现的是服务人民、奉献社会的人生追求。

2、社会发展的决定力量是()

A.人口因素

B.地理环境

C.国家政权

D.生产方式

【答案】：D

【解析】社会发展的决定力量是生产方式，因为它是人类社会存在和发展的基础，决定着社会的结构、性质和面貌。而人口因素、地理环境、国家政权虽有影响，但并非决定性力量。

3、人生之路从来都并非一帆风顺，在抵达梦想彼岸之前，每个人都可能遭遇数不尽的艰难险阻。这句话的意思主要是强调（）。

A.事物是运动变化发展的

B.发展是事物的前进和上升

C.事物发展的前途是光明的

D.事物发展的道路是曲折的

【答案】：D

【解析】题干强调人生之路并非一帆风顺，在抵达梦想彼岸前会面临数不尽的泥泞和坎坷，重点突出了前进过程中存在困难和阻碍，这体现的是事物发展过程中道路的曲折性。而事物是运动变化发展的，强调的是事物处于不断变化的状态；发展是事物的前进和上升，着重于发展的本质；事物发展的前途是光明的，强调的是最终结果是向好的，均与题干强调的道路曲折不符。所以该题应选择体现事物发展道路是曲折的这一选项。

4、国防是维护国家主权、安全和领土完整的保障，由于其具有（）的特征，只能由政府提供，因此属于公共物品。

A.排他性和竞争性

B.非排他性和竞争性

C.排他性和非竞争性

D.非排他性和非竞争性

【答案】：D

【解析】公共物品是指具有非排他性和非竞争性的物品。非排他性是指无法排除他人从公共物品中获得利益，对于国防而言，一个国家的国防保护着全体公民，不能排除任何一个公民享受国防带来的安全保障；非竞争性是指一个人对公共物品的消费不会减少其他人对该物品的消费，国防为全体公民提供安全保障，不会因为一个人的享受而减少其他公民享受国防安全的程度。所以国防具有非排他性和非竞争性的特征，只能由政府提供，是公共物品。

5、下列对古代文化常识解释正确的是（）。

A.“淮左”江淮西部，“淮右”就是江淮东部。古人看地图与我们今天的看地图的方式相同，都是上北下南，左西右东

B.庙号是古代君王死后，后人给予的一个寓含褒贬意义的称号，一位君王只能有一个庙号

C.丁忧，也称“丁艰”。在我国古代，官员的父亲或母亲去世，官员则必须停职守制，处于丁忧期间的人不得为官

D.“迁谪”谓官吏因罪降职并流放，其中“迁”指官员的调动，有升有降，但“左迁”必是降职

【答案】：C

【解析】该题主要考查古代文化常识相关知识。古人看地图是“上南下北，左东右西”，所以“淮左”是江淮东部，“淮右”是江淮西部，并非题目所说古人看地图方式与今天相同，故该说法错误。庙号是皇帝于庙中被供奉时所称呼的名号，并非所有君王都有庙号，且有的君王可能有多个庙号，不只是一个，并且庙号并不寓含褒贬意义，所以此说法错误。“丁忧”指遭逢父母的丧事，古代官员的父母去世，官员必须停职守制，丁忧期间原则上不得为官，这一表述正确。“迁”有调动官职之意，有升有降，“左迁”在古代文学中确实一般指降职，但“迁谪”强调的是官吏被贬职到外地，不仅是降职和流放，概念表述不准确。综上，对古代文化常识解释正确的是官员父母去世需停职守制这一项内容。

6、长征是中国现代革命史上极其光辉灿烂的篇章。红军长征中翻越的第一座大雪山——（），其主峰海拔高达4950多米，被当地藏族同胞视为“连鸟儿也难以飞过”的神山。

A.巴郎山

B.夹金山

C.雀儿山

D.梦笔山

【答案】：B

【解析】长征期间，红军长征中翻越的第一座大雪山是夹金山，其主峰海拔高达4950多米，被当地藏族同胞视为“连鸟儿也难以飞过”的神山。巴郎山位于四川省阿坝州小金县，是成都前往四姑娘山