2026年河南开封高三语文第一次质检作文题目解析及范文：守正以立本，创新以行远.docxVIP

阅读下面的材料，根据要求写作。

本试卷语言文字运用中写“主动求变，积极应变，推动传统民俗创造性转化、创新性发展，才能让传统民俗跟上时代步伐”，民俗文化如此，个人成长、国家发展亦然。

以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于?800字。

这道作文题源于试卷语言文字运用部分的一句表述。

想从“一时红”变“长久红”，还需要更多着眼长远的谋划与努力。时代在变化，观众在变化，审美也在变化，这些都对传统民俗提出了新的要求。在河南许昌霍庄村，舞龙手艺人看准灯会夜间表演的需求，开发了龙身、龙尾、龙珠都会亮的夜光舞龙，店铺一直处于“爆单”状态。实践证明，主动求变，积极应变，推动传统民俗创造性转化、创新性发展，才能让传统民俗跟上时代步伐，实现“老树”发“新芽”。

题目提供的河南霍庄村案例，通过开发夜光舞龙满足现代市场需求，实现了从“一时红”到“长久红”的转变，生动诠释了“主动求变、积极应变”的智慧。

通过将民俗文化的发展规律延伸至个人成长与国家发展维度，构建了一个由小及大、由文化到人生的思辨框架。命题设计体现了“以文化人”的教育理念，既关注传统文化的当代命运，又引导学生思考个人成长与时代发展的关系。在价值导向上，题目强调“主动”与“积极”的主体性姿态，反对被动适应或故步自封，呼应了新时代“守正创新”的文化方针和青年“奋斗者”的定位。这种命题方式避免了空洞说教，而是将宏大主题落脚于具体，为学生提供了清晰的思辨路径和丰富的联想空间。

题干核心概念“主动求变，积极应变”包含两层辩证关系。

一、“主动求变”强调主体的前瞻性与创造性，在变化尚未显性化时预见趋势、引领变革；“积极应变”则侧重面对既成变化时的适应能力与转化智慧，将挑战转化为机遇。

二、“创造性转化、创新性发展”进一步明确了变革的方法论，不是简单抛弃传统，也不是机械复制过去，而是在传承中创新，在创新中守护文化基因。

这一理念植根于中华文明“周虽旧邦，其命维新”的变革智慧，也契合当代社会对传统与现代、继承与创新关系的思考。题目将民俗文化作为切入点，却指向更广阔的个人成长与国家发展命题，暗示了文化自信与文化自觉在个体生命和民族复兴中的基础性作用。

深入剖析，这道题的思辨点如下：

其一，变与不变的辩证关系。求变、应变的同时，需辨识什么应当坚守、什么必须变革；

无论是夜光舞龙对传统形式的革新，还是个人与国家的转型，所有有价值的“变”都离不开对核心本质的“守”。霍庄村的创新没有抛弃舞龙祈福的文化内核，个人的成长不能背离基本的道德与价值底线，国家的发展更不能偏离为人民谋幸福、为民族谋复兴的初心。真正的“创新性发展”，是在坚守根本价值与核心优势的基础上，对方法、形式、路径和次要要素的大胆变革与重新组合。它要求我们既要有拥抱变化的勇气与智慧，又要有辨识何者不可变的清醒与坚定。

其二，主动与被动的转换。在不同情境下，个体既可能是变革的推动者，也可能是适应者，需具备角色转换的智慧；

个人与国家的发展历程，往往是“主动求变”“积极应变”这两种姿态的交织。改革开放初期“摸着石头过河”是应对贫困落后的“积极应变”，而提出构建新发展格局则是面向未来的“主动求变”。我们要清醒认知自身在特定时空坐标下的位置与角色，既不因善于“主动求变”而傲慢，轻视环境约束；也不因长于“积极应变”而消极，丧失战略主动。

以“应变”积累经验、洞察规律，进而为更高层次的“求变”蓄能；以“求变”开辟的新局面，来从容应对未来必然出现的新挑战。

其三，微观与宏观。个人成长如何影响文化传承，文化创新又如何塑造国家发展。

在“由微至宏”的维度上，个人的创造性实践是文化生命力的源头活水，而文化的繁荣又是国家软实力与民族凝聚力的根基。宏观的文化气象与国家面貌，由无数微观的个体卓越所支撑和定义。

在“由宏及微”的维度上，国家的战略导向与发展环境，深刻地塑造着文化创新的生态与个人成长的路径。个人的“求变”与文化的“创新”，并非在真空中发生，它们深深植根于国家发展所提供的“土壤”与“气候”之中。

写作时不仅要谈“要变革”，更要深入探讨变革的边界、节奏、方法。例如，可从“守正创新”角度，论述变革中对核心价值的坚守；或从“知行合一”视角，分析从认知变革到行动变革的转化机制；亦可结合“各美其美，美人之美”的文化观，探讨如何在变革中实现不同文化传统的优势互补。避免将“变”简单等同于“进步”，而应思考有质量的变革标准。

写作中，素材选择应注重层次与时代感。

历史维度可选用商鞅变法“治世不一道，便国不法古”的变革勇气，但丁《神曲》将中世纪神学与新兴人文主义融合的创造性转化；

文化维度可聚焦河南卫视“中国节日”系列节目如何用现代技术活化传统节俗，《只此青绿》如何让《千里江山图》在当代