2026年高考语文备考之与《乡土中国》相关语言文字运用50道试题汇编含答案.docxVIP

阅读下面的文字，完成下面小题。

“捡秋”原本是指秋收后农民到田间地头捡拾遗落果实的活动，后来随着大众旅游尤其是乡村旅游发展，“捡秋”变为一种游客喜爱的旅游体验。今年国庆中秋假期，多地继续上演了“捡秋”游场面。例如，内蒙古的“土豆狂欢”，大批游客来到土豆地“捡秋”，场面热闹非凡，令人叹为观止。他们弯腰捡拾遗落土豆的身影与农民挥动铁锹收获土豆的姿态交织呼应，汽车后备厢里的蛇皮袋装满了城市人对土地的眷恋。

“捡秋”游演绎着“乡土中国”的现代篇章。中国社会是乡土性的，这种“乡土性”的核心是人与土地的深度绑定，（??）。“捡秋”这种农耕活动，如今以更加鲜活的方式将“乡土性”延续下来。对农民而言，土地不仅是谋生手段，更是安身立命的“精神原乡”。而城市游客的参与则赋予了“捡秋”新的意义。在城市里待久了，就想蹲在田里感受泥土的温度，游客“捡秋”体验的是“春种秋收”踏实感。这种体验式参与是现代人对乡土文明的“情感反哺”。游客们弯腰的身影既是对土地的致敬，也是对“根”的追寻。他们未必真懂农事，但通过参与“捡秋”完成了对乡土文化的认同，他们对乡土文明的敬意油然而生，这种情感是无可厚非的。当前，内蒙古各地对乡土资源的文化再“编码”，让“乡土中国”的内涵与时俱进，呈现出丰富多彩的表达形式。

1．文中加点的成语，使用不恰当的一项是（??）

A．叹为观止B．安身立命C．无可厚非D．丰富多彩

2．请赏析文中画横线句的表达效果。

3．下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（??）

A．人靠土地生存，也通过土地获得文化认同

B．土地是农民最重要的生产资料

C．城市人虽然远离土地，但始终对乡土充满眷恋

D．这在现代社会中依然有着重要意义

4．请将文中画波浪线的句子改为反问句，保持原意。

5．“捡秋”是一个结构简洁而意蕴丰富的词语，请结合上文，从语法构成和修辞手法两个层面加以解释，并再列举两个类似的词汇。

阅读下面的文字，完成小题。

“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”离乡时，故乡是青山绿水，让你魂牵梦绕，恋兹念兹；______________，______________，______________，______________。从《诗经》时代到信息时代，人世间经历了（??①??）的变化，从牛车土路到飞机高铁，从结绳记事到移动互联，从茹毛饮血到神舟飞天，人口也从过去的不流动、少流动到今天的大迁徙、常迁徙……然而不管世事如何变化，人们怎样迁移，中国人对故乡的依恋是（??②??）、亘古未变的。

从基层上看去，中国社会是乡土性的，特征之一，就是乡村里的人口似乎是附着在土上的，一代一代不太有变动，即便社会变迁，浓厚的乡土情结不曾改变。_____________________，《红楼梦》中，他（??③??）地提及江南风物，体现的是对故乡浓浓的思念：黛玉看到薛蟠从苏州带回的“家乡之物”，触物伤情；妙玉将苏州玄墓蟠香寺梅花上的雪收在翁里带到京城，饮的是“精至的乡情”；贾琏陪黛玉回苏州，带回了家乡的“惠泉酒”，王熙凤高兴地给贾琏乳母品尝……故乡的特产，对长期离乡的人来说是刻骨铭心的珍贵记忆。曹雪芹和他《红楼梦》里的主人公们既不“基层”，也非附着在土上的乡下人，但他们骨子里流躺的依然是乡下人的血液，那就是对故土的眷恋、对故乡的深情。

6．下列填入第二段横线处的句子，衔接最恰当的一项是（??）

A．江南是曹雪芹的故乡B．正因为曹雪芹是江南人

C．曹雪芹的故乡在江南D．虽然江南是曹雪芹的故乡

7．文本第二段有多处错别字，请找出三处并进行改正。

8．请在文中括号内填入恰当的成语。

①????????????②????????????③?????????

9．请结合语境，仿照文中画波浪线句子续写，至少使用一种修辞手法。

10．有人说，阅读《红楼梦》，是了解“乡土中国”的一座桥梁。费孝通先生在《乡土中国》中提出了“差序格局”的重要概念，指在亲属、地缘等社会关系中，以自己为中心产生的亲疏远近的人际格局。请结合《红楼梦》原著，以“差序格局”的概念来解读王熙凤与下列人物的人际格局。

人物：贾母、贾赦、邢夫人、贾琏、宝玉、林黛玉、巧姐

阅读下面的文字，完成下面小题。

①费孝通先生在《乡土中国》中开创性地提出了以“己”为中心的“差序格局”概念，②历经数十年仍是人们讨论中国传统社会结构的核心话题。③但在许多人提及这一概念时，④往往会将其简化为“以个人为中心”的自私逻辑。⑤这种理解不仅扭曲了差序格局的学术本意，⑥也忽略了中西社会结构差异背后的文化基因。

费孝通先生明确指出，这里的“己”并不是个人主义，而是自我主义。从学术层面讲，“差序格局”描述的是中国人际关系扩展的独特模式——以“自我”为起点，如石子入水般形成层层外扩的波