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武汉大方学校、武汉大方高中2026年招聘备考题库

第一部分单选题(50题)

1、发酵工程是指采用现代工程技术手段，利用微生物的某些特定功能，为人类生产有用的产品，或直接把微生物应用于工业生产过程的一种新技术。下列不是由发酵生产的是（）。

A.醋

B.酱油

C.白酒

D.绿茶

【答案】：D

【解析】发酵工程是采用现代工程技术手段，利用微生物特定功能为人类生产有用产品，或直接将微生物应用于工业生产过程的新技术。醋的制作是利用醋酸菌等微生物对酒精进行发酵，将酒精氧化成醋酸从而制成醋，属于发酵生产。酱油一般是用大豆或黑豆等为原料，经多种微生物发酵酿造而成，也是发酵生产的产物。白酒的酿造是利用酵母菌等微生物将粮食中的糖类发酵转化为酒精等成分，属于发酵工程的应用。而绿茶是采取茶树的新叶或芽，未经发酵，经杀青、整形、烘干等工艺而制作的饮品，并非通过发酵生产。所以答案为绿茶。

2、下列谚语体现的哲学道理与“城门失火，殃及鱼池”不一致的是（）。

A.牵一发而动全身

B.士别三日，当刮目相看

C.一分耕耘一分收获

D.春江水暖鸭先知

【答案】：B

【解析】本题可先明确“城门失火，殃及鱼池”体现的哲学道理，再分析各选项体现的哲学原理，进而找出与“城门失火，殃及鱼池”体现的哲学道理不一致的选项。“城门失火，殃及鱼池”意思是城门着火了，人们用护城河的水救火，水用完了，鱼也死了，体现了事物是普遍联系的哲学道理。“牵一发而动全身”意思是牵动一根头发就会带动整个身体，表明局部的变化会影响整体，体现了事物是普遍联系的哲学原理。“士别三日，当刮目相看”指别人已有进步，不能再用老眼光去看他，强调要用发展的眼光看待问题，体现的是事物是变化发展的哲学道理，并非普遍联系。“一分耕耘一分收获”说明付出和收获之间存在着必然的联系，耕耘是收获的前提，体现了事物是普遍联系的哲学原理。“春江水暖鸭先知”意思是春天江水变暖了，鸭子最先感觉到，体现了江水温度与鸭子感知之间的联系，反映了事物是普遍联系的哲学道理。综上，体现的哲学道理与“城门失火、殃及鱼池”不一致的是要用发展的眼光看待问题，即“士别三日，当刮目相看”所体现的哲学原理。

3、r列哪组成语反映了同一种人际关系（）

A.琴瑟和鸣破镜重圆

B.负荆请罪载舟覆舟

C.结草衔环青梅竹马

D.相濡以沫舐犊情深

【答案】：A

【解析】琴瑟和鸣形容夫妻感情和谐，破镜重圆指夫妻失散或决裂后重归于好，二者都反映夫妻关系。负荆请罪指朋友间，载舟覆舟说君民关系；结草衔环是报恩，青梅竹马指少年男女；相濡以沫用于夫妻，舐犊情深说父母与子女。

4、只需在手机上轻点，便能近距离欣赏精美的敦煌石窟壁画、彩塑及石窟建筑。“云游敦煌”凭借新颖、快捷的呈现方式赢得好评，敦煌石窟应用数字技术（）。①有利于推动文化遗产的传承②丰富了中华传统文化的内涵③有利于推动文化资源的共享④是实现文化创新的根本途径

A.①②

B.①③

C.②④

D.仅④

【答案】：B

【解析】利用数字技术实现“云游敦煌”，通过手机即可使人近距离欣赏敦煌石窟壁画、彩塑、石窟建筑等，这种新颖快捷的呈现方式具有重要意义。就传承文化遗产而言，数字技术能打破时间和空间的限制，让更多人有机会接触和了解敦煌石窟，避免因自然因素或人为破坏等对文化遗产造成损害，有利于推动文化遗产的传承。从文化资源共享角度看，人们只需在手机上操作，就能实现对敦煌石窟的观赏，使得文化资源能够广泛地被大众共享。然而，利用数字技术呈现敦煌石窟并没有改变中华传统文化的本质内容，它只是改变了文化的传播和呈现方式，并没有丰富中华传统文化的内涵。另外，社会实践是实现文化创新的根本途径，而不是应用数字技术。所以，敦煌石窟应用数字技术有利于推动文化遗产的传承和文化资源的共享。

5、继承权属于（）。

A.政治权利

B.人身权利

C.财产权利

D.社会经济权利

【答案】：C

【解析】继承权是指继承人依法取得被继承人遗产的权利，主要涉及财产的继承与分配，所以它属于财产权利。政治权利是公民参与国家政治生活的权利，如选举权与被选举权等，继承权并不在此范畴。人身权利是与人身不可分离而又没有直接的经济内容的权利，比如生命健康权、姓名权等，继承权与这些性质不同。社会经济权利是公民享有的经济生活和物质利益方面的权利，主要包括劳动权、休息权、获得物质帮助权等，继承权也不属于此类别。综上，本题答案是财产权利。

6、我国《行政诉讼法》规定，公民、法人或者其他组织对省人民政府作出的具体行政行为不服的，需先向该省人民政府申请复议，对复议决定不服的（）。

A.向该省人民政府申请裁决

B.只能向人民法院提起行政诉讼

C.只能向国务院申请裁决

D.向人民法院提起行政诉讼或国务院申请裁决

【答案】：D

【解析】依据我国《行政诉