兴化市2026年部分高中学校校园公开招聘教师备考题库附答案详解.docxVIP

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兴化市2026年部分高中学校校园公开招聘教师备考题库

第一部分单选题(50题)

1、2021年9月13日,工业和信息化部负责人表示,自2010年以来,我国()已连续11年位居世界第一。

A.服务业

B.制造业

C.运输业

D.建筑业

【答案】:B

【解析】自2010年以来,我国制造业已连续多年位居世界第一。制造业是国家经济命脉所系,是立国之本、强国之基。我国凭借完善的产业体系、庞大的产业规模、巨大的市场需求、强大的供应链韧性等优势,在全球制造业领域保持领先地位。而服务业、运输业和建筑业虽然也是我国经济的重要组成部分,但在题干所描述的连续11年位居世界第一的情况并不符合事实。所以正确答案是制造业。

2、要改变命运需优先改变行为,而要改变行为,则需优先改变思想、解放思想。这是因为()。

A.方法论决定世界观

B.世界观和方法论可以转化

C.世界观决定方法论

D.世界观和方法论具有相对独立性

【答案】:C

【解析】本题主要考查世界观和方法论的关系,解题关键在于准确理解世界观和方法论的内涵及相互关系,并据此对各选项进行分析判断。世界观是人们对整个世界的总的看法和根本观点,方法论是人们认识世界、改造世界的根本原则和根本方法。世界观决定方法论,方法论体现世界观。首先分析题干,要改变命运优先改变行为,而改变行为要优先改变思想、解放思想,这表明思想观念(世界观)的转变会影响到行为方式(方法论)的转变,强调了世界观对方法论的决定作用。对于第一个观点,方法论决定世界观这一说法错误,正确的关系是世界观决定方法论,而不是方法论决定世界观,所以不符合题意。第二个观点,世界观和方法论可以转化的表述不准确,世界观和方法论是同一问题的两个方面,不存在相互转化的关系,因此该观点不符合题意。第三个观点,世界观决定方法论,这与题干中思想(世界观)影响行为(方法论)的逻辑相符,准确体现了世界观和方法论的关系,所以该观点正确。第四个观点,世界观和方法论具有相对独立性,题干重点强调的是世界观对方法论的决定作用,而不是它们的相对独立性,该观点与题干主旨不符。综上,答案是世界观决定方法论。

3、“但愿人长久,千里共婵娟。”这句诗所关联的节日是()。

A.端午节

B.重阳节

C.中秋节

D.清明节

【答案】:C

【解析】该题主要考查对诗句与传统节日关联的理解。“但愿人长久,千里共婵娟”出自苏轼《水调歌头·明月几时有》,此词是中秋望月怀人之作,表达了对胞弟苏辙的无限怀念。“婵娟”常用来指代明月,中秋佳节有赏月的传统习俗,人们在这一天盼望家人团圆,与诗句中传达的情感和情境相符。端午节是为纪念屈原,有吃粽子、赛龙舟等习俗;重阳节有登高、赏菊、插茱萸等习俗;清明节主要是扫墓祭祖、踏青郊游等活动。这些节日与“但愿人长久,千里共婵娟”所表达的情境和意象并无直接关联。所以与“但愿人长久,千里共婵娟”相关的节日是中秋节。

4、()指的是不因贵贱的变化而改变深厚友道的朋友。

A.布衣之交

B.忘年之交

C.车笠之交

D.忘形之交

【答案】:C

【解析】本题主要考查对不同类型朋友关系称谓含义的理解。不因贵贱的变化而改变深厚友道的朋友对应的称谓,下面对各表述含义进行分析:“布衣之交”指平民间的友谊,强调的是交往双方身份普通,多用来形容普通人之间的友情,并非强调不因贵贱变化而保持友谊。“忘年之交”指年辈不相当而结交为友,侧重于年龄差距大的朋友关系,重点在于年龄因素,而非贵贱因素。“车笠之交”意思是乘车的人和戴斗笠的人结交,比喻不分贵贱贫富的友谊,符合不因贵贱的变化而改变深厚友道这一描述。“忘形之交”指彼此以心相许,不拘形迹的朋友,强调的是朋友之间交往的不拘小节、亲密无间,和贵贱变化无关。综上,正确答案描述的是“车笠之交”。

5、李某因违反卫生管理规定被处以2000元罚款,李某就此要求举行听证,行政机关接受听证申请后,下列做法中不合理的是()。

A.行政机关制作听证笔录,听证笔录交李某确认无误后签字或者盖章

B.行政机关于举行听证的七日前将举行听证的时间、地点通知李某

C.行政机关指定审查该行政许可申请的工作人员为听证主持人

D.行政机关公开举行听证

【答案】:C

【解析】本题可根据《行政处罚法》相关规定逐一分析各项。在行政处罚听证程序中,听证笔录是非常重要的记录文件。听证结束后,行政机关制作听证笔录,并将其交当事人确认无误后签字或者盖章,这是为了保证听证笔录的真实性和客观性,使其能够准确反映听证过程,因此该做法合理。行政机关需要确保当事人有足够的时间为听证做准备,所以应于举行听证的七日前将举行听证的时间、地点通知当事人,这种提前通知的规定给予了当事人充分的时间安排和准备,保证了当事人的合法权益,该做法合理。为了保证听证的公正性和客观性,避免先入为主的偏见

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