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云南特殊教育职业学院2026年春季银龄教师招募备考题库
第一部分单选题(50题)
1、公文审核是在公文签发之前所进行的校正、修改、加工和核对的工作。关于公文审核重点,下列选项中说法不正确的是()。
A.内容是否符合法律法规
B.行文理由是否充分
C.计量单位和标点符号是否符合规范
D.拟稿人署名是否精美
【答案】:D
【解析】公文审核是在公文签发之前所进行的校正、修改、加工和核对工作,其重点在于保证公文的内容质量、规范性和合法性等。内容符合法律法规是确保公文合法有效的基础,这是公文能够正常发挥作用的前提,所以审核内容是否符合法律法规是审核重点之一。行文理由充分与否关系到公文的必要性和合理性,如果行文理由不充分,可能导致公文的发出没有实际意义,因此行文理由是否充分也是审核重点。计量单位和标点符号符合规范能保证公文表达准确清晰,避免因这些细节问题造成误解或歧义,所以审核计量单位和标点符号是否符合规范是合理的审核重点。而拟稿人署名主要是明确责任主体,其美观程度与公文内容质量、规范性和合法性等方面并无直接关联,不属于公文审核的重点。
2、一个民族得以延续的“精神基因”是()
A.民族心理
B.民族文化
C.国家主权
D.爱国传统
【答案】:B
【解析】该题的正确答案为民族文化。民族文化是一个民族在长期的历史发展过程中创造和积累的物质财富和精神财富的总和,它蕴含着民族的价值观念、思维方式、生活方式等,是民族身份的重要标志,如同“精神基因”一般,使一个民族在历史长河中保持独特的个性和特征,得以延续和传承。民族心理是民族在长期发展过程中形成的心理特征,它受民族文化的影响,但不能作为民族得以延续的根本性“精神基因”;国家主权是一个国家独立自主处理自己内外事务,管理自己国家的最高权力,主要涉及国家的政治层面,并非民族延续的“精神基因”;爱国传统体现的是对自己国家的热爱和忠诚,是民族文化中的一部分内容,不能全面涵盖民族得以延续的本质内涵。因此,一个民族得以延续的“精神基因”是民族文化。
3、鲁迅《集外集·自嘲》诗云:“运交华盖欲何求,未敢翻身已碰头”,其中“华盖”可引申为()。
A.运气好
B.运气不好
C.古星名
D.经穴名
【答案】:B
【解析】这句诗出自鲁迅的《自嘲》,“运交华盖”描绘的是处于一种艰难、不顺的境遇。“华盖”在古代星相学中,是一颗被认为会带来不好运势的星。在这句诗里,作者借“华盖”表达自己时运不济、处处碰壁的状态。因此,“华盖”在这里可引申为运气不好。而运气好与诗句所表达的境遇不符;“华盖”虽原本是古星名,但在该诗句语境中重点是引申其代表的运气含义;经穴名与诗句内容毫无关联。
4、民间传统节日端午节,相传是为了纪念()。
A.孔子
B.司马迁
C.屈原
D.汉武帝
【答案】:C
【解析】该题考查民间端午节的纪念对象常识。端午节是中国民间传统节日,其起源与屈原密切相关。屈原是战国时期楚国诗人、政治家,他投江自尽后,楚国百姓哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只,在江上来回打捞他的真身,有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物丢进江里,说是让鱼龙虾蟹吃饱了,就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。后来为怕饭团为蛟龙所食,人们想出用楝树叶包饭,外缠彩丝,发展成粽子。以后,在每年的五月初五,就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗,以此来纪念爱国诗人屈原。而孔子是中国古代思想家、政治家、教育家,儒家学派创始人,与端午节并无关联。司马迁是西汉史学家、文学家、思想家,创作了中国第一部纪传体通史《史记》,也和端午节没有关系。汉武帝是西汉第七位皇帝,在政治、经济、文化等方面有诸多举措,但同样不是端午节纪念的对象。综上,民间的端午节相传是为了纪念屈原,本题正确答案为屈原。
5、行政机关实施行政管理时,若没有法律、法规、规章的规定,不得作出影响公民、法人和其他组织权益或者增加其义务的决定。这主要体现了行政机关要()。
A.合法行政
B.合理行政
C.程序正当
D.诚实守信
【答案】:A
【解析】该描述主要体现了合法行政的要求。合法行政原则强调行政机关实施行政管理,应当依照法律、法规、规章的规定进行;没有法律、法规、规章的规定,行政机关不得作出影响公民、法人和其他组织合法权益或者增加其义务的决定。而合理行政侧重于行政行为的合理性;程序正当强调行政行为要遵循正当程序;诚实守信主要是指行政机关要做到诚实信用、信赖保护。因此,此描述体现的是合法行政。
6、国家根据人民警察的工作特点,设置与职务相对应的()。
A.职位
B.职称
C.职能
D.衔级
【答案】:D
【解析】依据相关规定,国家会结合人民警察工作特点,设置与职务相对应的衔级。衔级制度能体现人民警察的职务、资历、贡献等,有助于明确警
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