春秋五霸：乱世中霸业与秩序.pdfVIP

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楔子

虽然有五千年的文明，但真正的信史时代，以及真正的国家形态，是形成

于春秋时期的，之前的，包括东周在内，恐怕还是属于宗族公社式的半信史时

代。所以我们读，讲文化，以至于宣扬国学，如果不了解春秋，那么一切都成

了无源之水、无本之木。

比起商代与东周铭文的记载，春秋时代流传下来的由各国史官编修的正史

《春秋》，才真正翔实地体现了与思想文化的发源。而比起后世的二十四

史，各国史官写《春秋》才是真正坚持了与客观的精神，不虚美，不隐恶，秉

笔直书，从不因任何迫与而掩盖史实，比如孔子所称颂的晋良史董狐。

正因为如此，《春秋》了“史”的境界，而进入“五经”之列，成为后世士大

夫们所尊尚的最高经典。

外国人常说没去过与故宫，就等于没来过；我说如果不了解春秋的，

就不算真正的炎黄子孙。

春秋时代的特色，概括起来其实就两个字，一个是“乱”，一个是“霸”。正因为“乱”，

所以需要“霸”来维持秩序，但正因为大家都想要“霸”，所以才会乱纷纷你方唱罢我

登场，城头变换大王旗，霸中有乱，乱中有霸，乱得纷呈，霸得波澜壮阔。

在春秋时代刚开始的时候，天下是非常乱而乱到极致的。周幽王一把烽火烧掉了西

周的数百年基业，于是平王东迁，周室衰弱，王纲解纽，诸侯争强，先有郑庄公箭

射王肩，后有楚熊通自立为王，昔日华夏民族的最高周天子威严扫地，渐渐沦

为名不副实的泥塑。从此，春秋时代礼乐征伐自诸侯出的序幕缓缓拉开，旧秩

序轰然，而的，却还遥不可及，整个天下，陷入了一片与迷惘

之中。

上，周室的衰弱，只是礼崩乐坏的外因，真正的内因，源自于整个社会经济形

态的发展变化。春秋为铜铁递嬗之时代，铁制农具日益增多，农业日渐发达，人们

渐渐摆脱半农半牧的生活而下来专门从事稼穑，这直接导致了人口膨胀，土地

不敷使用，加之周代制度，普天之下莫非王土，自上而下分封（天子、诸

动以转移，恰好此时碰上天我之乱，周至衰弱，再力统御诸侯，于是

诸侯兼并，周礼，道德，廉耻沦丧，乱相横生，社会秩序大坏。据不完全

统计，春秋时期诸侯大小战事四百八十多起，弑君逐君一百余起，基本每两三

年就有一个国君或死于非命，而且各国之间每年都要打两三仗，哪年不打仗了

倒觉得奇怪了。

好在春秋时的大多还遵从上古军礼，其过程尚披着一层的面纱，所以同样

是几百年的大，春秋时代的百姓过得要比魏晋南北朝时的百姓好得多。

但这样的一般只发生在华夏之间，一旦碰上异族可就没那么幸运了。就在华夏

乱成的时候，四方的异民族亦趁机交相中原，很多实力弱小之诸侯，就是

在这样的背景下国破家亡，人民离散，宗庙隳坏，社稷成墟。从现有的记载来看，在

西周，天下还有一百七十多个封国，但到春秋结束只剩了十几个。乱世

甚多，但纷乱以至于此者，可谓空前绝后。

在这样、岌岌可危的局面之下，人们抛弃了风光不再的周天子，转而

期待各国诸侯中能出现一位真正的大，将已一盘散沙的华夏诸侯重新团结起来，

攘除侵入中原的四方异民族，带给天下新的秩序，致以天下真正的太平。

这个新的秩序，就叫做“霸道”；这个真正的大，就叫做“霸主”。

在上，其大体可分为三类，一是王者之政，靠的是人文教育；二为霸

者之政，靠的是恩威并施；三乃，靠的是。

尧舜禹汤，用的是王者之政；秦皇汉武，用的是之政；而春秋五霸，用的则是

霸者之政。本书要讲的，就是鼎鼎大名的春秋五霸，他们是春秋时代的最强音，如

果没有他们，文明早已沦于蛮族，不复存在。

当然，霸权秩序并不是一个绝对公平正义的秩序。霸主对于属下小国拥有着绝

对的控制权，不听话便要予以打击。但是当时，王者之政已然崩坏，

更不可取，那么对于这样一个没有、社会、弱肉强食的状态来说，霸