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常识判断之逻辑选择题详解及备考

第一部分单选题(50题)

1、通常称个人在待人接物时所表现出的道德修养为()。

A、礼制

B、礼让

C、礼仪

D、礼貌

【答案】：答案：D

解析：礼貌，指个人在待人接物时所表现出来的道德修养(如恭敬、和顺、谦让)。故选D。

2、下列部门中，承担对政府内部事务管理职能的有()。

A、行政监察部门

B、公安部门

C、检察院

D、人民法院

【答案】：答案：A

解析：检察院和人民法院不属于行政机关，排除C、D两项。行政监察部门和公安部门都是行政机关，但公安部门不管理政府内部事务，排除B项。A项正确。

3、产业资本周转的速度与()。

A、周转时间成反比，与周转次数成正比

B、周转时间成正比，与周转次数成反比

C、周转时间成正比，与周转次数成正比

D、周转时间成反比，与周转次数成反比

【答案】：答案：A

解析：产业资本周转的速度与周转时间成反比，与周转次数成正比。故选A。

4、孔子论述通过磨练和考验来提高自身修养的一句话是()。

A、岁寒，然后知松柏之后凋也

B、无求生以害仁，有杀身以成仁

C、择其善者而从之，其不善者而改之

D、其身正，不令而行，其身不正，虽令不从

【答案】：答案：A

解析：A选项出自《论语·子罕》，意思是到了一年中最寒冷的季节，这才知道松树和柏树是最后才凋谢的。这句话中透露出松柏在寒冬时节的特点，引申到做人的道理，只有遭遇严冬这样的磨砺，才能让人变的如松柏般坚毅。这句话强调磨练和考验对自身修养的提高;B出自《论语·卫灵公》，意思是“志士仁人决不为了自己活命而做出损害仁义的事情，而是宁可牺牲自己也要恪守仁义的原则”;C出自《论语述而》，意思是“我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点”;D出自《论语子路》，意思是“统治者本身言行正当，即使不下命令，百姓也会跟着行动，统治者本身言行不正当，即使三令五申，百姓也不会听从”。故选A。

5、职业道德是道德在职业生活中的()。

A、作用

B、具体表现

C、道德规范

D、标志

【答案】：答案：B

解析：职业道德是指人们在职业生活中应遵循的基本道德，即一般社会道德在职业生活中的具体表现。故选B。

6、我国古代选官制度经历了一系列变化，其中()是魏晋南北朝时期的重要选官制度。该制度设立之初的宗旨是“论人才优劣”，后转变为重门第声望，沦为门阀士族的选举工具。

A、九品中正制

B、察举制

C、科举制

D、世卿世禄制

【答案】：答案：A

解析：A项正确，九品中正制是魏晋南北朝时期重要的选官制度，它上承两汉察举制，下启隋唐之科举，在中国古代政治制度史上占有十分重要的地位，乃中国封建社会三大选官制度之一。《宋书·恩幸传序》：曹魏建立九品中正制，“盖以论人才优劣，非谓世族高卑。”九品中正制创立之初，评议人物的标准是家世、道德、才能三者并重。后来，才德标准逐渐被忽视，家世门第则越来越重要，甚至成为九品中正制的主要标准，到西晋时终于形成了“上品无寒门，下品无士族”的局面，使得九品中正制沦为维护和巩固门阀统治的重要工具。B项错误，察举制是汉代选拔官吏的一种制度，确立时间是汉武帝元光元年(公元前134年)。它的主要特征是由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央，经过试用考核再任命官职。C项错误，科举制度渊源于汉朝，创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年，历经隋、唐、宋、元、明、清。科举制度是封建时代所能采取的最公平的人才选拔形式，它扩展了封建国家引进人才的社会层面，吸收了大量出身中下层社会的人士进入统治阶级。D项错误，世卿世禄制是我国先秦时期统治者实行的一种选官制度，是爵位和官职的世袭制度。盛行于夏、商、周时代。原始社会末期，“天下为公”选贤与能的禅让制破坏后，出现了“大人世及以为礼”的世袭制，即世卿世禄制。其特点是王权与族权统一。它通过家族血缘关系来确定政府各级官员的任命，依血缘亲疏定等级尊卑和官爵高下。凡定爵位与官职者都世代享有采邑和封地。故选A。

7、某酒店将市场价50元的葡萄酒以200元的价格出售给消费者，该酒店的行为侵犯了消费者的()。

A、公平交易权

B、自主选择权

C、安全保障权

D、依法求偿权

【答案】：答案：A

解析：A项正确，根据《消费者权益保护法》规定：“消费者享有公平交易的权利。消费者在购买商品或者接受服务时，有权获得质量保障、价格合理、计量正确等公平交易条件，有权拒绝经营者的强制交易行为。”酒店将市场价50元的葡萄酒以200元的价格出售给消费者，显然价格不合理。因此，侵犯了消费者的公平交易权。B项错误，根据《消费者权益保护法》规定：“消费者享有自主选择商品或者服务的权利。消费者有权自主选择提供商品或者服务的经营