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2026年北京京西门城基础设施投资建设有限公司招聘备考题库

第一部分单选题(50题)

1、下列属于社会公德的基本特征是（）。

A.基础性

B.强制性

C.功利性

D.复杂性

【答案】：A

【解析】社会公德是指存在于社会群体中间的道德，是生活于社会中的人们为了我们群体的利益而约定俗成的我们应该做什么和不应该做什么的行为规范。社会公德的基本特征包括基础性、全民性、相对稳定性、简明性、渗透性等。基础性体现在社会公德是社会道德体系的基础层次，是每个社会成员都应遵守的最起码的道德准则，是社会为维护公共生活而提出的最基本的道德要求，是社会道德大厦的基石。而强制性并非社会公德的特征，社会公德依靠社会舆论、传统习惯和内心信念来维持，不具有像法律那样的强制性；功利性也不符合社会公德的特点，社会公德强调的是为了社会公共利益和全体成员的共同利益，并非基于功利目的；复杂性同样不是社会公德的基本特征，社会公德往往以简单、明了、易懂的形式来规范人们在公共生活中的行为。所以社会公德的基本特征是基础性。

2、下列选项中，位于北京的八达岭长城遗址是（）。

A.元长城

B.秦长城

C.明长城

D.韩长城

【答案】：C

【解析】本题可根据各朝代长城的分布来判断八达岭长城遗址所属朝代。元是蒙古人建立的大一统王朝，元朝统治者并未大规模修筑长城以抵御外敌，所以不存在所谓“元长城”。秦长城是秦始皇为了抵御北方匈奴等游牧民族的侵扰而修建的。秦长城主要分布在辽宁、河北、内蒙古、陕西、宁夏、甘肃等地区，并不在北京八达岭一带。明长城是明朝在北部地区修筑的军事防御工程。为了加强北方的军事防御，明朝大规模修筑长城，其东起鸭绿江，西至嘉峪关，全长六千余公里。八达岭长城是明长城的一个隘口，是明长城的重要组成部分，也是明长城的一个典型代表地段，在北京延庆区军都山关沟古道北口。韩长城是战国时期韩国为了防御其他诸侯国的进攻而修建的，主要分布在河南等地，与北京八达岭无关。综上，位于北京的八达岭长城遗址是明长城。

3、地球并非太阳系唯一有水的星球，木卫二所拥有的水资源就比地球还多，堪称一颗（）的“水球”。不过，与其邻居木卫三相比，木卫二就（）了。通过研究木卫三上极光的微小偏移，科学家推断木卫三拥有巨大的地下海洋，液态水的含量可能是地球的30倍。

A.彻头彻尾、微不足道

B.不折不扣、相形见绌

C.货真价实、差强人意

D.实至名归、自愧弗如

【答案】：B

【解析】第一空“不折不扣”强调完全、十足，能体现木卫二是十足的“水球”；第二空“相形见绌”指和同类相比显出不足，木卫二与木卫三比确实有差距，所以选此组合合适。

4、2，3，7，22，155，（）。

A.3406

B.3407

C.3409

D.3411

【答案】：D

【解析】观察这些数字的规律：2乘3再加1等于7，3乘7再加1等于22，7乘22再加1等于155，规律是前一项乘后一项再加上1得到第三项。按照这个规律，所填数字应该是22乘155再加1，结果为3411。

5、关于中华传统文化，下列说法不正确的是（）。

A.京剧是中国国粹，其特征是写意与虚拟，讲求唱、念、做、打

B.中华传统绘画艺术注重写实，以逼真再现为最高追求

C.中华美学讲求托物言志、寓理于情，讲求言简意赅、凝练节制，讲求形神兼备、意境深远，强调知、情、意、行相统一

D.有论者说中国诗词可分为：有我之境和无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”是有我之境，“采菊东篱下，悠然见南山”是无我之境

【答案】：B

【解析】该题答案为表述不正确的选项，下面对各选项进行分析。京剧作为中国国粹，其显著特征是写意与虚拟，在表演过程中讲求唱、念、做、打，这是京剧表演体系中的四项基本功，所以有关京剧的描述是正确的。中华传统绘画艺术并非注重写实且以逼真再现为最高追求，它更强调“以形写神”“气韵生动”，注重通过笔墨传达画家的情感、意境和精神内涵，追求神似而非形似，所以该项表述错误。中华美学有着独特的审美追求和价值理念，讲求托物言志、寓理于情，言简意赅、凝练节制，形神兼备、意境深远，并且强调知、情、意、行相统一，该说法正确。在中国诗词意境的划分中，有“有我之境”和“无我之境”的说法，“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”体现了强烈的主体情感投入，属于有我之境；“采菊东篱下，悠然见南山”则描绘出一种物我两忘、自然自在的状态，属于无我之境，此说法也是正确的。综上，答案是关于中华传统绘画艺术描述的选项。

6、“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”描述的是哪两人的爱情？（）

A.牛郎与织女

B.唐明皇与杨贵妃

C.司马相如与卓文君

D.吕布与貂蝉

【答案】：B

【解析】本题主要考查对诗句所指爱情故事的了解