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第一部分单选题(50题)

1、撰写这类公文时，应注意的事项不包括（）。

A.注意行文的普适性

B.观点要明确

C.要及时行文

D.行文要言简意赅

【答案】：A

【解析】撰写公文时，观点明确是确保公文能够清晰传达意图，让受众准确理解核心内容的基础，是很重要的注意事项。及时行文可以保证信息的时效性，使公文所涉及的事项能够得到及时处理和落实。行文言简意赅能够提高公文的传播效率，避免冗长繁杂的表述让受众产生理解困难。而普适性并非撰写公文必须遵循的要点，公文通常是针对特定的对象、事项和范围发布的，有明确的指向性，并非追求普适。所以应选不注重普适性这一选项。

2、下列有关人文常识的说法正确的一项是（）。

A.孟子，名轲，春秋时期儒家代表人物，主要作品有《孟子》

B.《诗经》又称《诗三百》，是中国最早的诗歌总集，收录了从周初到春秋时期的诗歌305篇，先秦时期开始称为《诗经》

C.《史记》是我国第一部纪传体通史，开创了本纪、世家、列传、表、书五种体例

D.刘义庆，袭封临川王，其主持编纂的《世说新语》是我国第一部文艺理论专著

【答案】：C

【解析】孟子是战国时期儒家的代表人物，所以该项说法错误。《诗经》原名《诗》或《诗三百》，在西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，所以该项说法错误。《史记》全书分12本纪、10表、8书、30世家、70列传，共130篇，记载了我国从传说中的黄帝到汉武帝太初四年长达3000年左右的历史，是我国第一部纪传体通史，开创了本纪、世家、列传、表、书五种体例，该项说法正确。《世说新语》是“志人小说”的开端，南北朝时刘勰所著的《文心雕龙》才是我国第一部文艺理论专著，所以该项说法错误。

3、下列古诗名句中书写正确的是（）。

A.笛羌何须怨杨柳，春风不度玉门关

B.征蓬出汉塞，归雁入胡天

C.但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山

D.曾经沧海难为水，除却巫山不是雨

【答案】：B

【解析】这是一道关于古诗名句书写正误判断的单选题。破题点在于准确识别各选项中诗句的书写是否符合正确的古诗原文。选项中“笛羌何须怨杨柳，春风不度玉门关”存在书写错误，正确表述应为“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。“但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山”有误，正确的是“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，“教”有“令、让”之意。“曾经沧海难为水，除却巫山不是雨”错误，正确写法是“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，用“云”描绘出一种独特的意境。“征蓬出汉塞，归雁入胡天”书写正确。所以本题正确答案是“征蓬出汉塞，归雁入胡天”这句对应的选项。

4、在认识和实践的相互关系中，实践对认识起着（）的作用。

A.制约

B.决定

C.约束

D.直接

【答案】：B

【解析】在认识和实践的关系中，实践是认识的基础，对认识起着决定性作用。实践是认识的来源，人类的认识活动是在实践中产生的，通过实践，人们接触客观事物并获取关于它们的信息。实践是认识发展的动力，实践的发展不断提出新的认识课题，推动人们去进行新的探索和研究，同时实践也为认识的发展提供了必要的条件。实践是检验认识真理性的唯一标准，只有将认识应用于实践，看其是否能达到预期的目的，才能判断认识是否正确。而“制约”一般指一种限制约束的关系，不能体现实践对认识的根本性作用；“约束”更强调对行为或活动的限制，与实践和认识的关系不太契合；“直接”并非是对实践和认识关系本质的描述。所以实践对认识起着决定的作用。

5、下列属于中国古代儒家管理思想的观点是（）。

A.人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争

B.夫运筹策帷幄之中，决胜于千里之外

C.其财用节，其自养俭，民富国治

D.巧者有余，拙者不足

【答案】：A

【解析】“人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争”体现了儒家对于人性和社会秩序的认知，强调通过礼义规范来解决人的欲望和争斗问题，属于中国古代儒家管理思想。“夫运筹策帷幄之中，决胜于千里之外”主要强调的是谋略和指挥才能，没有体现儒家特色思想。“其财用节，其自养俭，民富国治”体现的是节俭治国的理念，更倾向于墨家的节用思想。“巧者有余，拙者不足”表达的是能力不同导致结果差异，和儒家管理思想关联不大。因此正确答案体现的是儒家对人性和社会规范的思考。

6、下列有关行政许可的叙述，错误的是（）。

A.公民、法人或者其他组织对行政机关实施行政许可，享有陈述权、申辩权

B.市场竞争机制能够有效调节的原按规定应设行政许可的事项可以不设行政许可

C.法律可以设定行政许可，尚未制定法律的，行政法规可以设定行政许可，必要时国务院可以采用发布决定的方式设定行政许可

D.行政许可直接涉及申请人与他人之间重大利益关系的，行政机关在作出