新编中国文学批评发展史第18章---南宋文学批评.pptVIP

第18章南宋文学批评;一、吕本中的“活法论”诗学观

吕本中论活法毕竟是出自江西诗派内部的主张，其立足点乃是诗句与诗法，建立在对于规矩的再释基础之上，因此，吕本中对于规矩仍很重视，强调在规矩之上活起来，而不是抛弃规矩。;二、吕本中的以禅悟喻诗

吕本中强调艺术总体领悟的重要性，他从唐人书法学习的故事中受到启示，并用来说明超越诗法的艺术精神。;三、张戒提倡“思无邪”与含蓄蕴藉的诗教原则

张戒强调诗歌是吟咏情性的产物，咏物是余事，这主要是反对黄庭坚把咏物视做赏玩身边琐事的创作态度。

;一、陆游“工夫在诗外”的诗学观

“汝果欲学诗，工夫在诗外”，这是陆游对于学诗的真切体会。当然，陆游说这话也并非反对学习前人，关键在于何者为诗家三昧方面，他坚持生活是诗歌创作的第一源泉，从而与江西诗派沉溺书本，讲究法度的主张判然有别。;二、陆机“郁愤于中，宣泄于外”的诗歌创作精神

在理学气味十足的南宋，士人讲究养性修身，陆游则主张郁愤于中、宣泄于外的诗歌创作精神。

;三、陆游对黄庭坚及江西诗派的批评

黄庭坚诗学的要义是强调从古人的经验中得到作诗的真谛，要求恪守固定的句式与章法，而忽略了自然天成的神会兴到。;五、“诗兴”的重新激活

杨万里认为，越是兴会神到便越是能作出好诗，而刻意造作反而失其天真。

;六、重视“性灵情趣”

杨万里也重视性灵情趣在诗歌创作中的作用。;二、“文从道中流出”———朱熹的文学本质观

朱熹从理学的价值标准出发去看待文学问题，首先从文学的本质论提出自己的观点，明确反对韩愈文以载道的文学主张，提出了“文从道中流出”的观点。;四、朱熹耦合“理”“性”的诗学批评

朱熹论“兴”，敢于摆脱《毛诗序》的格式，向以《毛诗序》为代表的比兴观挑战，这自是其长处，但人们过去对《诗集传》中体现出来的比兴观肯定得过多，而对其不如《毛诗序》的地方则大多没有批评，这是不确切的。

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严羽（生卒年不详），字仪卿，??号沧浪逋客，宋末隐居不仕。在中国古典文论史上，严羽的《沧浪诗话》具有独特的地位，这不仅是它在当时具有矫正江西诗派的作用，而且它对于中国古代诗学的一些基本特点作了不同于前人的阐发。;二、“以盛唐为法”

严羽在《沧浪诗话》的《诗辨》中还提出了学习盛唐之音的主张，他认为学诗者首先要掌握正确的入门门径，不然的话就会造成重大的失误。;【思考题】

1.吕本中与杨万里是如何改造江西诗派的诗学观的?

2.陆游的诗兴观体现在什么地方?

3.朱熹的文学观有什么具体内容?

4.《沧浪诗话》是如何构筑新的诗学精神与诗学观念的?