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第一部分单选题(50题)

1、董仲舒曾被汉武帝重用，其主张也被汉武帝采用，下列选项中不属于董仲舒思想的是（）。

A.“天人感应”

B.“罢黜百家，独尊儒术”

C.“大统一”

D.“非乐，非命”

【答案】：D

【解析】本题可根据董仲舒的思想主张，逐一分析各选项来得出不是其思想的内容。“天人感应”是董仲舒的核心思想之一。董仲舒认为天和人同类相通，相互感应，天能干预人事，人亦能感应上天。通过“天人感应”学说，董仲舒构建了一个天人相通的神学目的论体系，为君权神授提供了理论依据，同时也有限制君主权力过度膨胀的作用。因此，“天人感应”属于董仲舒的思想。“罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒向汉武帝提出的建议。汉武帝采纳了这一建议，使儒家思想成为封建社会的正统思想，结束了各派学术思想平等竞争的局面，对于巩固国家统一、加强中央集权起到了积极作用。所以，“罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒的思想。“大一统”思想也是董仲舒的重要主张。他认为大一统是天地的常理，国家的需要，强调要维护政治的统一，在思想上也要实现统一，这与“罢黜百家，独尊儒术”的主张相呼应，适应了当时加强中央集权统治的需要。故而，“大一统”属于董仲舒的思想。“非乐，非命”是战国时期墨家学派创始人墨子的思想。“非乐”即反对从事音乐活动，认为统治者沉迷于音乐，会影响国家治理和社会生产；“非命”则是反对命定论，主张通过人的努力来改变命运。这与董仲舒的思想主张不同。综上，答案是“非乐，非命”。

2、青衿：读书人（）

A.南冠：囚犯

B.浮屠：寺庙

C.春蚕：奉献

D.袍泽：官员

【答案】：A

【解析】“青衿”在古代指“读书人”，二者属于全同关系。“南冠”是俘虏的代称，“南冠”与“囚犯”属于全同关系，与题干逻辑关系一致，可以选。“浮屠”指佛塔，“寺庙”是一种佛教建筑，二者属于并列关系，与题干逻辑关系不一致，不能选。“春蚕”一般用来形容有“奉献”精神的人，二者属于象征关系，与题干逻辑关系不一致，不能选。“袍泽”指军中的同事，而同事不一定是“官员”，与题干逻辑关系不一致，不能选。

3、单位行贿罪，是指单位为谋取（）而行贿，或者违反国家规定，给予国家工作人员以回扣、手续费，情节严重的行为。

A.利益

B.非法利益

C.不正当利益

D.正当利益

【答案】：C

【解析】该题考查单位行贿罪的构成要件中关于行贿目的的规定。根据法律规定，单位行贿罪是指单位为谋取不正当利益而行贿，或者违反国家规定，给予国家工作人员以回扣、手续费，情节严重的行为。“利益”表述过于宽泛，没有明确体现出该罪的特定性质；“非法利益”是更严重的违法范畴，单位行贿罪强调的是“不正当”，而非单纯“非法”；“正当利益”与行贿行为的本质不符，行贿通常是为了获取不应当得到的好处。所以正确答案应是谋取不正当利益。

4、在完全竞争市场的长期均衡状态下，若企业成本保持不变，市场供给量的增加（）

A.全部来自原有企业

B.全部来自新增企业

C.部分来自原有企业，部分来自新增企业

D.很难说来自哪种企业

【答案】：B

【解析】在完全竞争长期均衡且企业成本不变的情况下，原有企业已达到利润最大化状态，无法通过增加产量来获取更多利润。当市场供给量增加时，原有企业不会扩大生产规模来增加供给。新增企业由于市场存在利润空间会进入市场，从而使得市场供给量得以增加，所以市场供给量的增加全部来自新增企业。

5、政府职能需借助各个管理环节来实现，从政府职能管理过程的角度看，行政职能包含一系列的运行职能。其中，为有效达成既定行政管理的目标和任务，通过构建行政组织机构，明确职位、职责和职权，协调相互间的关系，把组织内部各要素联结为有机整体，让人力、财力、物力得以合理运用，这就是（）。

A.监督职能

B.控制职能

C.决策职能

D.组织职能

【答案】：D

【解析】题目描述的是将组织内部各个要素联结成有机整体，对人、财、物进行合理使用的职能。监督职能主要侧重于对行政管理活动进行监察和督促，以确保其合法、合规和有效，与题目描述不符；控制职能是对管理活动的过程和结果进行监控和调节，使实际工作与目标相符，并非是构建组织整体和调配资源，不符合题意；决策职能是对行政管理的目标、方案等进行抉择，也不符合题目中关于构建组织和调配资源的描述；而组织职能就是通过建立行政组织机构，确定职位、职责和职权，协调相互关系，将各要素联结成有机整体，使人、财、物得到合理使用，符合题意。所以答案是组织职能。

6、在我国，下列哪种犯罪分子应当剥夺政治权利（）。

A.犯过失杀人罪的犯罪分子

B.犯强奸罪的犯罪分子

C.犯放火罪的犯罪分子

D.被判处无期徒刑的犯罪分子

【答案】：D

【解析】剥夺政治权利是指剥夺犯罪分子参加国家管理和政治活动权利