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2026年株洲市教育局直属学校面向高校毕业生公开招聘教师备考题库

第一部分单选题(50题)

1、关于我国的姓氏文化，下列说法不正确的一项是（）。

A.在先秦时期“姓”和“氏”有着严格的区分

B.宋初编定的《百家姓》收入了整一百个姓

C.古代贵族男子二十岁行冠礼之后要称呼“字”

D.欧阳、上官、诸葛、西门、独孤等是复姓

【答案】：B

【解析】本题可依据我国姓氏文化相关知识，对各说法逐一分析判断。在先秦时期，“姓”和“氏”有着严格的区分。“姓”是代表有共同血缘关系种族的称号，“氏”则是从姓中衍生出来的分支，因此“在先秦时期‘姓’和‘氏’有着严格的区分”这一说法正确。宋初编定的《百家姓》，其收录的姓氏不止一百个。《百家姓》原收集姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个，所以“宋初编定的《百家姓》收入了整一百个姓”这一说法错误。古代贵族男子二十岁行冠礼之后便要称呼“字”，这是古代的一种礼仪习俗。“字”是在本名之外所起的表示德行或本名的意义的名字，供他人称呼以表尊敬，所以“古代贵族男子二十岁行冠礼之后要称呼‘字’”这一说法正确。复姓是指由超过一个汉字组成的姓氏。欧阳、上官、诸葛、西门、独孤等都由两个汉字组成，属于复姓，所以“欧阳、上官、诸葛、西门、独孤等是复姓”这一说法正确。综上，答案选说法不正确的，即宋初编定的《百家姓》收入了整一百个姓的相关表述。

2、下列不属于治理与统治的区别的是（）

A.管理的方式不同

B.管理的机制不同

C.管理的手段不同

D.管理的重点不同

【答案】：D

【解析】治理与统治在管理方式、机制、手段和重点等方面通常存在区别。治理强调多元主体参与、协商合作等，统治更多是单一权威主导；治理的机制注重互动、协调，统治机制相对集中统一；治理手段多样且灵活，统治手段相对较为强制；治理重点在公共利益、可持续发展等，统治重点可能在维护统治秩序等。由于没有更多关于E选项的信息，所以无法判断其是否属于治理与统治的区别，但根据正常情况，当题目问不属于区别的选项，而只给出四个有明确特征区别的内容选项及一个未明确内容的选项时，大概率未明确内容的选项不属于治理与统治的区别。

3、行政组织的特性不包括（）。注：本题已为规范表述，无需修改，直接输出。

A.政治性与社会性

B.法制性与权威性

C.系统性与发展性

D.公开性与协调性

【答案】：D

【解析】行政组织具有政治性与社会性，因为行政组织是国家政治统治的工具，代表国家行使权力，体现统治阶级的意志，这是政治性；同时它又要管理社会公共事务，为社会提供服务，具有社会性。行政组织具有法制性与权威性，其设立、变更和撤销都需要依据法律规定，且其权力是由法律赋予的，在管理活动中具有权威性。行政组织具有系统性与发展性，它是一个由若干要素组成的有机整体，各部分之间相互关联、相互作用，形成一个系统；并且随着社会环境的变化和发展，行政组织也要不断调整和变革自身，以适应新的情况。而公开性与协调性并非行政组织的特性，行政组织的工作有保密要求，并非完全公开；协调性也不是行政组织区别于其他组织的本质特性。所以该题应选表述为公开性与协调性的选项。

4、在（）时期，各思想学术流派成就斐然，与同期古希腊文明交相辉映；以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系兴起，形成诸子百家争鸣的繁荣局面。

A.春秋战国

B.南北朝

C.秦汉

D.商朝

【答案】：A

【解析】本题可根据各时期的历史特点来分析符合“诸子百家争鸣繁荣局面”描述的时期。春秋战国时期，社会处于大变革大动荡阶段，各诸侯国为了在争霸中占据优势，纷纷招贤纳士，寻求治国良策。在这样的背景下，各种思想学术流派蓬勃发展，形成了诸子百家争鸣的繁荣局面，出现了以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系等诸多思想流派，其成就与同期古希腊文明相辉映。南北朝时期，主要是政权更迭频繁，文化方面以玄学、佛教等的发展较为突出，并没有形成像春秋战国时期那样诸子百家争鸣的局面。秦汉时期，尤其是汉武帝时期“罢黜百家，独尊儒术”，确立了儒家思想的正统地位，思想文化逐渐走向统一，并非百家争鸣的繁荣景象。商朝是中国历史上的奴隶制王朝，当时文化主要以甲骨文、青铜文化等为代表，尚未出现诸子百家争鸣的思想大繁荣局面。所以该题的正确答案是春秋战国时期。

5、贵州素有“八山一水一分田”之说，以下不属于其地形的是（）。

A.高原山地

B.丘陵

C.平原

D.盆地

【答案】：C

【解析】该题考查贵州地形地貌相关知识。贵州是全国唯一没有平原支撑的省份，其地形以高原山地为主，地表崎岖，同时也有一定面积的丘陵和盆地分布。所以不属于贵州地形的是平原。

6、下列动物行为中，不属于下雨前征兆的是（）。

A.蜻蜓低飞

B.蚂蚁挡道

C.蜘蛛结网

D.鱼跳水