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第一部分单选题(50题)

1、表彰性或批评性通报内容结构的第一层是（）。

A.分析原因、性质、意义和教训

B.情況概述

C.提出希望、号召或要求

D.写明表彰或处理的决定、办法或措施

【答案】：B

【解析】表彰性或批评性通报的内容结构中，第一层通常是对相关情况进行概述。只有先把具体的情况清晰呈现出来，后续分析原因、性质、意义和教训，提出希望、号召或要求，写明表彰或处理的决定、办法或措施等内容才有依据和基础。所以表彰性或批评性通报内容结构的第一层是情况概述。

2、唯物主义一元论同唯心主义一元论对立的根本点在于（）。

A.世界发展动力问题

B.意识本质问题

C.世界本原问题

D.实践本原问题

【答案】：C

【解析】本题主要考查唯物主义一元论与唯心主义一元论对立的根本点。一元论是认为世界只有一个本原的哲学学说，它分为唯物主义一元论和唯心主义一元论。唯物主义一元论认为世界的本原是物质，物质是第一性的，意识是物质派生的，是第二性的；唯心主义一元论认为世界的本原是意识，意识是第一性的，物质是意识的产物，是第二性的。所以二者对立的根本点在于对世界本原问题的不同回答。世界发展动力问题探讨的是事物发展变化的推动力量，例如矛盾是事物发展的动力等，它并非唯物主义一元论和唯心主义一元论对立的根本点。意识本质问题主要研究意识是什么、意识的起源和作用等内容，虽然唯物主义和唯心主义在意识本质上也有不同观点，但这不是二者对立的根本所在。实践本原问题并不是哲学中关于唯物主义和唯心主义对立的核心问题，实践主要涉及人类改造世界的活动，与一元论中世界本原这一核心问题的关联性不大。综上，唯物主义一元论同唯心主义一元论对立的根本点在于世界本原问题。

3、中国传统文化十分强调人应具备远大志向和宽广胸襟。以下诗句中，不能体现仁人志士豪情壮志的是（）。

A.遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人

B.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也

C.人生自古谁无死，留取丹心照汗青

D.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索

【答案】：A

【解析】本题考查对诗句含义的理解，判断哪句诗不能体现仁人志士的豪情壮志。第一句表达的是在重阳节时，作者遥想兄弟们登高插茱萸，却唯独少了自己，体现的是对亲人的思念之情，并非仁人志士的豪情壮志。第二句意思是军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变，强调了一个人要有坚定的志向，体现了仁人志士坚守志向的豪情壮志。第三句意思是人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册，体现了诗人视死如归的崇高气节和爱国豪情，属于仁人志士的豪情壮志。第四句意思是在追寻真理方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求和探索，体现了为实现目标而不懈奋斗的豪情壮志。综上，不能体现出仁人志士的豪情壮志的诗句是表达思念亲人的那一句。

4、下列化学反应中，不属于放热反应的是（）。

A.盐酸和氢氧化钠发生的中和反应

B.钠与盐酸发生的置换反应

C.碳酸钙的分解反应

D.木炭在氧气中燃烧

【答案】：C

【解析】化学反应可分为放热反应和吸热反应。放热反应是指在化学反应中，反应物总能量大于生成物总能量的反应，常见的放热反应包括燃烧反应、中和反应、金属与酸的置换反应等。吸热反应则是指在化学反应中，反应物总能量小于生成物总能量的反应。中和反应是酸和碱互相交换成分，生成盐和水的反应，盐酸和氢氧化钠发生中和反应会放出热量。钠与盐酸发生置换反应时，钠原子失去电子形成钠离子，氢离子得到电子生成氢气，这个过程会释放出大量的热。碳酸钙的分解反应需要在高温条件下进行，是典型的吸热反应，反应过程中需要吸收热量才能使碳酸钙分解为氧化钙和二氧化碳。木炭在氧气中燃烧是一种剧烈的氧化反应，会释放出大量的热和光。因此，不是放热反应的是碳酸钙的分解反应。

5、在人类发展的每一个重大历史关头，（）都可成为时代变迁、社会变革的先导。

A.历史

B.经济

C.文化

D.政治

【答案】：C

【解析】文化具有引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的功能。在人类发展的每一个重大历史关头，文化都能成为时代变迁、社会变革的先导。历史是已经发生过的事件和过程的记录，它更多是对过往的呈现，本身并不能直接成为时代变迁、社会变革的先导。经济是社会发展的基础，但它主要侧重于物质层面的生产、分配、交换和消费等活动，虽然对社会变革有重要影响，但不是先导因素。政治是上层建筑领域中各种权力主体维护自身利益的特定行为以及由此结成的特定关系，它是在一定的经济基础和文化背景上产生和发展的，并非时代变迁、社会变革的先导。所以本题正确答案是文化。

6、马克思主义哲学的理论来源主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的（）。

A.唯物主义

B.历史唯物主义

C.唯心主义

D.形