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第一部分单选题(50题)

1、意识形态是指在一定的社会经济基础上形成的代表了某一阶级或社会集团的利益的系统的思想观念。下列属于意识形态的是()。

A.虽然本周股市低,但大部分股民都相信下周股票一定会上涨

B.某省文学艺术界联合会号召大家在新时期要抵制低俗文化,净化文化环境

C.摄影师小韩在某知名论坛上发布了一组某藏族贫困小学生艰辛求学的照片,号召大家为其捐助,许多人纷纷回应,在网上引起了轩然大波

D.“嫦娥一号”成功发射那一刻,举国上下欢呼庆祝

【答案】：B

【解析】意识形态的定义要点：一是代表了某一阶级或社会集团的利益；二是具有系统性；三是属于思想观念。文学艺术界联合会的号召代表了整个社会的利益，且“抵制低俗文化”是一种系统的思想观念，符合意识形态的定义。

2、明代著名戏剧家汤显祖的代表作是（）。

A.西厢记

B.桃花扇

C.牡丹亭

D.长生殿

【答案】：C

【解析】本题主要考查明代大戏剧家汤显祖的代表作。《西厢记》是元代王实甫创作的杂剧，该剧具有很浓的反封建礼教的色彩，作者写青年人对爱情的渴望，写情与欲的不可遏制与正当合理，写青年人自身的愿望与家长意志的冲突。《桃花扇》是清代文学家孔尚任创作的传奇剧本，所写的是明代末年发生在南京的故事。全剧以侯方域、李香君的悲欢离合为主线，展现了明末南京的社会现实。《牡丹亭》是明代汤显祖的代表作，该剧描写了官家千金杜丽娘对梦中书生柳梦梅倾心相爱，竟伤情而死，化为魂魄寻找现实中的爱人，人鬼相恋，最后起死回生，与柳梦梅永结同心的故事，具有鲜明的浪漫主义特色。《长生殿》是清初剧作家洪昇创作的传奇戏剧，该剧讲述了唐明皇与杨贵妃之间的爱情故事，通过安史之乱前后的社会政治生活，反映了唐代由盛而衰的历史转变。综上，正确答案是《牡丹亭》。

3、根据菲德勒的权变模型，在情境为领导与下属关系好、任务结构性高、职位权力的情况下，适宜采用（）的领导方式。

A.关系导向型

B.环境导向型

C.组织导向型

D.任务导向型

【答案】：A

【解析】菲德勒权变模型认为，领导效果的好坏取决于三个维度的情境因素：领导者与被领导者的关系、工作任务结构、职位权力。当领导与下属关系好，任务结构性高时，说明任务的目标、流程等都较为明确，下属也与领导配合良好。此时，采用任务导向型领导方式更合适。任务导向型领导更关注任务的完成情况，能够进一步明确任务要求、合理安排资源、监督任务进度，从而高效地达成目标。而关系导向型领导更注重建立良好的人际关系；环境导向型并非菲德勒权变模型中的常见领导方式类型；组织导向型表述不够准确和符合菲德勒权变模型理论；所以在这种情况下应选择任务导向型领导方式。

4、杜甫在《赠卫八处士》中提到“人生不相见，动如参与商”，此处的“参”和“商”指的是（）。

A.牛郎星与织女星

B.太阳与月亮

C.水星与火星

D.天蝎座与猎户座

【答案】：D

【解析】本题主要考查对古诗中天文意象的理解。人生不相见，动如参与商，意思是人生旅途常有别离不易相见，就像参星商星实在难得相遇。“参”指的是参宿，对应现代星座中的猎户座；“商”指的是心宿，对应现代星座中的天蝎座。这两个星宿在天空中此出彼没，不会同时出现，所以用来比喻亲友难以相见。牛郎星与织女星是民间传说中隔银河相望的一对星宿，与“参”和“商”所指不同。太阳与月亮是太阳系中的重要天体，并非“参”和“商”的指代对象。水星与火星是太阳系内的行星，也不符合诗句里“参”和“商”的含义。因此，“参”和“商”指的是天蝎座与猎户座。

5、“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”出自下列哪篇文章？（）

A.《兰亭集序》

B.《醉翁亭记》

C.《岳阳楼记》

D.《滕王阁序》

【答案】：C

【解析】该题考查对经典古文语句出处的了解。“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”这句话体现了作者在不同处境下仍心系国家和百姓的情怀。《兰亭集序》是东晋书法家王羲之在会稽山阴兰亭雅集时所作，主要记录了兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，以及对人生短暂的感慨，未包含题干中的语句。《醉翁亭记》是北宋文学家欧阳修被贬滁州时所作，描绘了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中与民一齐游赏宴饮的乐趣，但也没有“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”这句。《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。文中“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”表达了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。《滕王阁序》是唐代文学家王勃创作的骈文，文章由洪州的地势、人才写到宴会，写滕王阁的壮丽，眺望的广远，扣紧秋日，景色鲜明；再从宴会娱游写到人生遇合，