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(2024九年级·青海·专题练习)
中国古典诗文中不乏体现大丈夫精神和君子风骨的作品,为了锤炼思想,获得情感的激励,班级开展了“见贤思齐修身明德”古诗文联读活动,请你帮小华完成以下内容。
【文本一】
过零丁洋
[南宋]文天祥
辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死?留取丹心照汗青。
【文本二】
《爱莲说》
水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
【文本三】
《富贵不能淫》
景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎??丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”
1.品手法·明内涵:
诗中“山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍”这两句,运用了的修辞手法,反映了当时的社会现实和诗人的人生遭遇,表达了作者对国事危亡的担忧,对自己坎坷命运的悲叹;《爱莲说》运用???的表现手法,表现了作者洁身自好的高洁人格,以及对追名逐利世态的厌恶。
2.悟精神·促成长:
请你结合以上文本内容(选择其中一则),从下面人物中任选一个,来阐述他(她)们是如何体现“大丈夫”或“君子”精神的。
邓稼先??袁隆平??钟南山??屠呦呦
【答案】
1.比喻对偶???托物言志衬托
2.示例一:邓稼先身上体现了“留取丹心照汗青”的爱国精神,他为国为民,默默奉献,为了新中国的国防事业,放弃了国外优越的生活条件和科研条件,回到祖国,甘守戈壁滩,为成功研制原子弹做出了卓越贡献。
示例二:袁隆平身上体现了《爱莲说》中淡泊名利的精神,他不为世俗影响,甘守清贫,甘守农田,不图名不慕利,成功研制出杂交水稻,解决了中国人的温饱难题。
示例三:钟南山身上体现了“威武不能屈”的大丈夫精神,面对非典病毒和新冠肺炎病毒,他毫无畏惧,带领团队,迎难而上。
示例四:屠呦呦身上体现了“贫贱不能移”的大丈夫精神,在没有先进实验设备,科研条件十分艰苦的情况下,她带领团队,攻坚克难,实验千百次后终于发现了青蒿素,解决了治疗疟疾的世界性难题,获得了诺贝尔奖。
【解析】
1.本题考查词句的赏析和表现手法的分析。
第一空:诗中的“山河破碎风飘絮”将国家的破碎状况比喻为风中飘散的柳絮,形象地描绘了国家动荡不安、四分五裂的情景;而“身世浮沉雨打萍”则将个人的命运浮沉比喻为雨中摇曳不定的浮萍,生动表现了诗人自身命运的波折与飘摇。这两句诗在句式结构上形成了对偶,即“山河破碎”对“身世浮沉”,“风飘絮”对“雨打萍”,这种对偶的修辞手法使诗句在形式上更加和谐统一,增强了诗歌的节奏感和韵律美。故此空填写“比喻、对偶”。
第二空:文章通过描写莲花的形态和特性,将莲花作为一个载体,寄托了作者的人生追求和道德观念。莲花的高洁、纯洁、正直等特质,正是作者所追求的理想人格的象征。通过描绘莲花,作者间接地表达了自己的志向和情操。在文章中,作者通过对比莲花与其他花卉的不同,突出了莲花的独特之处。这种对比和衬托的手法,不仅强化了莲花的形象特征,也进一步凸显了作者对于高洁人格的追求和对追名逐利世态的厌恶。故此空填写“托物言志、衬托”。
2.本题考查人物形象的分析和概括。本题要求从邓稼先、袁隆平、钟南山、屠呦呦这四位人物中任选一位,结合人物事迹,阐述他们是如何体现“大丈夫”或“君子”精神的。“大丈夫”精神通常指具有高尚品德、坚定意志、勇于担当和为国家民族利益无私奉献的精神;“君子”精神则侧重于品德高尚、行为端正、有修养、重礼仪等方面。如邓稼先和钟南山身上体现了“大丈夫”的责任担当精神,袁隆平和屠呦呦的身上体现了“君子”的淡泊名利等精神。
示例:邓稼先:他放弃国外优厚待遇,毅然回国投身核事业,展现了“大丈夫”的担当精神。面对重重困难,他毫无怨言,坚定信念,最终成功研制出核武器,为国家安全立下赫赫战功。他的事迹,是对“大丈夫”精神的最好诠释。
袁隆平:他一生致力于杂交水稻研究,为国家粮食安全作出巨大贡献。他淡泊名利,潜心科研,展现了“君子”的高尚品格。他的精神,是对“君子”风范的生动体现。
钟南山:在抗击疫情的战斗中,他挺身而出,勇于担当,展现了“大丈夫”的英勇无畏。他坚持科学态度,为疫情防控提供有力支持,展现了“君子”的睿智和责任感。
屠呦呦:她
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