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民俗学视域下寻根文学的文化溯源与价值重审

一、引言

1.1研究背景与缘起

20世纪80年代，中国社会处于改革开放的关键时期，经济的快速发展、思想的解放以及对外交流的日益频繁，促使文化领域发生了深刻变革。在这一时代背景下，寻根文学应运而生，成为中国当代文学发展历程中的重要文学思潮。

当时，西方现代文化思想如潮水般涌入中国，与本土传统文化发生了激烈碰撞。在这种文化激荡的环境中，中国作家们开始反思本土文化的价值与意义，试图寻找一种能够承载民族精神和文化传统的文学表达方式。与此同时，国内“文化热”的兴起，使得人们对传统文化的关注度不断提高，为寻根文学的产生提供了肥沃的土壤。正如韩少功在《文学的“根”》中所说：“文学有根，文学之根应深植于民族传统的文化土壤里，根不深则叶难茂。”这一观点成为寻根文学的理论宣言，引发了众多作家对民族文化根源的探寻。

寻根文学作家们利用自己下乡、接近农民日常生活的经验，深入民间，挖掘那些散失在民间的传统文化价值。他们不再满足于对现实生活的表面描写，而是将目光投向了民族的历史、文化和传统，试图从民俗、神话、传说等民间文化资源中，寻找文学创作的灵感和源泉。例如，阿城的《棋王》通过对主人公王一生痴迷于象棋的描写，展现了道家文化对人物性格和命运的深刻影响；韩少功的《爸爸爸》创造了与世隔绝的巫楚文化民俗聚集地“鸡头寨”，以象征化的人物“丙崽”揭示了民俗文化中一些丑陋的部分。这些作品将小说置于民俗的背景下，着力表现人们的文化根源，对历经挫伤的文化世界进行重建，体现了寻根文学与民俗学的紧密联系。

民俗学作为一门研究民间文化和风俗习惯的学科，为民俗文化的研究提供了理论和方法。在寻根文学中，民俗事象与民俗文化成为作家们表达文化寻根主题的重要载体。民间神话与传说、民间信仰与习俗、民间巫术与崇拜等各种民俗事象，不仅丰富了文学作品的内容，还为作家们提供了独特的叙事视角和文化内涵。民俗学的研究成果，帮助作家们更好地理解和阐释民间文化的深层意义，从而使寻根文学作品具有了更深厚的文化底蕴。

1.2研究目的与意义

本研究旨在从民俗学的角度深入剖析寻根文学，挖掘其丰富的文化内涵和独特的文学价值，为文学研究提供新的视角和方法。通过对寻根文学作品中民俗事象的分析，揭示民俗文化对文学创作的影响，以及文学作品如何传承和弘扬民俗文化。

从民俗学角度研究寻根文学，有助于深入理解寻根文学的文化内涵。寻根文学作品中蕴含着丰富的民俗文化元素，这些元素是民族文化的重要组成部分，反映了特定地域、特定民族的生活方式、价值观念和审美情趣。通过对这些民俗文化元素的挖掘和分析，可以更好地理解寻根文学作品所表达的文化寻根主题，以及作家们对民族文化的认同和反思。例如，通过对贾平凹“商州系列”小说中民间迷信、饮食习俗、居住习俗等民俗事象的分析，可以了解到陕南地区的地域文化特色，以及作家对传统文化的传承与创新。

从民俗学角度研究寻根文学，有利于丰富文学研究的方法和视角。传统的文学研究方法往往侧重于文本的形式分析和主题探讨，而忽略了文学作品与文化背景的联系。民俗学的研究方法强调对文化现象的实地考察和田野调查，注重对民间文化的整体性和系统性研究。将民俗学的研究方法引入文学研究，可以打破传统研究方法的局限，从更广阔的文化视野中审视文学作品，为文学研究提供新的思路和方法。通过对寻根文学作品中民俗叙事的分析，可以探讨民俗文化如何影响文学作品的叙事结构、人物塑造和语言风格，从而拓展文学研究的领域。

从民俗学角度研究寻根文学，对于传承和弘扬民族文化具有重要意义。寻根文学作品以文学的形式展现了民俗文化的魅力，使人们在阅读文学作品的过程中，能够了解和感受民族文化的博大精深。通过对寻根文学的研究，可以更好地保护和传承民俗文化，激发人们对民族文化的热爱和认同，增强民族凝聚力和文化自信心。在全球化的背景下，民族文化面临着被边缘化的危险，寻根文学的研究和传承，有助于保持民族文化的独特性，促进民族文化的繁荣和发展。

1.3国内外研究现状

在国内，寻根文学自兴起以来，就受到了学界的广泛关注。学者们从不同角度对寻根文学进行了研究，取得了丰硕的成果。早期的研究主要集中在寻根文学的起源、发展和特点等方面。如一些学者认为，寻根文学的兴起与当时的社会历史背景、文化思潮以及文学自身的发展需求密切相关，它是中国作家对西方现代主义文学影响的回应，也是对本土文化传统的重新审视和挖掘。

随着研究的深入，学者们开始关注寻根文学的文化内涵和价值。有学者指出，寻根文学通过对传统文化的挖掘和展现，表达了对民族文化的认同和对现代性的反思。他们认为，寻根文学作品中的民俗事象、神话传说等元素，不仅是文学创作的素材，更是民族文化精神的象征。例如，在对韩少功的《爸爸爸》研究中，学者们分析了小说中所蕴含的巫楚文化元素