【高中语文】《登泰山记》课件++统编版高一语文必修上册.pptxVIP

登泰山记姚鼐

目录壹·作者简介贰·文本初探叁·景物鉴赏肆·情感体悟伍·课堂总结导入本节课我们将一同走进姚鼐的《登泰山记》，通过五个层层递进的环节，领略泰山的雄奇壮丽，感受作者的深邃情怀。

泰山又名岱山、岱宗、岱岳、位于山东省中部，总面积24200公顷。主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、“天下第一山”之称。东岳泰山西岳华山南岳衡山北岳恒山中岳嵩山泰山

作者简介姚鼐（1731-1815），字姬传，世称惜抱先生，安徽桐城人。清代散文家，“桐城派三祖”之一，曾任《四库全书》纂修官。提倡文章需“义理”、“考证”、“辞章”三者统一，为桐城派纲领。代表作品《登泰山记》，是桐城派古文的典范之作。

姚鼐其文——“桐城派”“桐城派”是清中叶康熙年间影响最大的散文流派。“桐城派三祖”：方苞、刘大櫆（kuí）、姚鼐。强调“义理、考据、辞章，三者不可偏废”，就是要以“辞章”为手段，以“考据”为凭借，来阐发儒家的“义理”。义理：普遍皆宜的道理或讲求经义、探求名理的学问。考据:研究时，根据资料来考核、证实和说明。辞章:指文章的修辞；写作技巧。

乾隆朝四库馆之役，初为搜集遗书计，后乃转为藉此以行禁毁，且不徒毁其书，并禁其书之稍有忌讳者，或窜改其文，以就己意。始皇当日焚书之厄，决不至离奇若此。——孟森的《心史丛刊》

文本初探

文本初探核心问题：姚鼐为何选择在除夕之日登泰山？时间轴梳理乾隆三十九年十二月：作者姚鼐自京师出发，冒风雪前往泰安。是月丁未（二十八日）：姚鼐与泰安知府朱孝纯从泰山南麓登山。戊申晦（二十九日，除夕）：五更时分，在日观亭等待日出，并写下《登泰山记》。

活动一：画行踪1.结合课下注释疏通文意。2.根据课文内容，尝试画出姚鼐的游踪。

重点语句翻译：苍山负雪，明烛天南。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。4.回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背的样子3.太阳升起来了，红得像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它2.天边的云彩形成一条奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色。1.青黑色的山上覆盖着白雪，雪光照亮了南面的天空

作者的登山路线图京师（乘、历、穿、越、至）南麓登山循中谷越中岭复循西谷遂至其巅泰安路程:四十五里(远)石阶:七千有余(高)路线:中谷-西谷-山巔天气恶劣，路途遥远不辞辛苦，登山迫切

登山途中道中迷雾冰滑，磴几不可登。这八个字简洁而生动地写出了登山途中的艰难险阻。“迷雾”和“冰滑”两个词，点明了天气的恶劣和山路的湿滑，让读者仿佛身临其境，感受到了登山的不易。

景物鉴赏

山顶奇观苍山负雪，明烛天南“负”字以拟人手法，将苍山人格化，仿佛苍山主动承载起漫天白雪，尽显山体的雄浑沉稳；“烛”字用作动词，以比喻的方式将积雪比作明灯，形象地描绘出白雪在阳光映照下，光芒照亮南天的明亮壮阔之景；一“负”一“烛”，静动结合，精准传递出冬日泰山的独特神韵。

山顶奇观极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹。时序清晰，节奏紧凑：以日出前“一线异色”→日出在即“须臾成五采”→日出瞬间“日上”→日出后“红光动摇承之”的顺序，精准捕捉日出全程动态，“须臾”凸显色彩变幻之迅疾。色彩描摹精妙，画面感强：从“一线异色”到“五采”再到“正赤如丹”；“动摇承之”赋予光影动态，精准展现泰山日出的色彩与形态之美。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻。自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。第四段写了哪些人文景观？有什么作用？建筑：岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫古迹：道中石刻人文景观岱祠碧霞元君祠皇帝行宫道中石刻俗称泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母。“碧霞”意指东方的日光之霞，“元君”则带有浓重的道教色彩，是对道教女神的尊称。传说其为东岳大帝之女，司职为使妇女多子，并保护儿童。作用：表现泰山的古老风貌和悠久历史，突出其作为文化宝库的作用。

情感体悟

不寻常的时间为何是除夕？传统习俗阖家团圆、吃年夜饭、守岁、贴春联、放鞭炮、祭祖等。作者行为登山，在山顶过夜，等待日出。情感体悟超越世俗的情怀在万家团圆的时刻，作者却选择了孤身登山，这体现了他怎样的情怀？自然与亲情的抉择是避世，是孤高，还是对自然的热爱超越了世俗的亲情？

夫士处世难矣！群所退而独进，其进罪也；群所进而独退，其退亦罪也。天地万物之变，人世夷险、曲直、好恶之情态，工文章者，必抉摘发露至尽。——姚鼐《赠程鱼门序》余驽怯无状，又方以疾退，浮览山川景物，以消其沉忧。——姚鼐《晴雪楼记》

作者的情趣不随流俗，