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桂林山水古诗带动桂林旅游业

【内容提要】唐代桂林山水诗对桂林山

水旅游审美而言，其独特的作用在体现了

桂林山水旅游审美自觉化的发物，使桂林第

一次以旅游胜地的姿态出现人们的视野

之中，对桂林旅游业的发展意义重大。

【关键词】唐代桂林山水诗审美自觉

“桂林是一座历史文化名城，拥有丰富

的历史文化遗存。山水与文化紧密结合，自

然旅游资源与人文旅游资源相得益彰。奇特

的山水促进了文化名城的形成，悠久的文化

又充实了山水的人文内涵。”ru这样优

厚的条件给桂林旅游以很高的起点，“今散

见史籍及市内诸山石刻的古诗词多达

5000多首。2「」南朝齐永明年间留在芦笛岩

内的墨书题名及隋朝开皇十年名僧昙迁在

七星岩洞口留下的摩岩石刻栖‘霞洞’榜

书是有文字记载的最早从中原来桂林观光

的旅游事迹”。3「」这说明了桂林景区的开

发建设和旅游业的形成经历了一个从无到

有到兴盛的发展过程。那么弄清桂林山水

何时进入世人自觉的审美视域是非常必要

的。从历代留存的山水诗歌分析，唐代是桂

林山水旅游审美走向自觉化的发初期。主要

体现在以下四个方面。

一、从桂林山水诗的数量和质量来看，

一直到唐代的桂林山水诗才能充分表明桂

林山水旅游审美的自觉化。

最早涉及桂林山水的诗句是颜延之的

“未若独秀者，峨峨郛邑间。”这句诗被认

为是“独秀峰之名有文字可考的开始”，

“肇始了桂林山水诗风”。但这并布意味着

桂林山水审美已经走向自觉。据《粤西诗载》

4「」收录诗歌情况看，唐以前有关桂林山

水的诗歌不足十首，其中能在严格意义视为

山水诗的作品更是凤毛麟角颜氏的诗句在

当时只不过是孤篇绝响，而且还是残篇孤句

因而不具普遍性，不能表明当时整个桂林山

水审美主体群的审美自觉当时桂林的奇山

秀水仍是待字闺中的少女“藏在闺中人未

识”这种情况直到唐代之后才有改变据

不完全统计，唐代涉及桂林山水的诗歌有近

百首，其中半数以上的作品是山水诗，且佳

作数量不少因而我们不能无视唐以前桂林

山水诗在数量、质量上与唐代桂林山水诗存

在的差距，更不能通过夸大颜氏诗句的地位

和意义来说明当时桂林山水旅游审美已走

向自觉事实表明唐代才是诗人们对桂林山

水旅游的审美自觉化的发初期

二，从唐代桂林山水诗的景点描写及开

发的行动，充分表明唐代是桂林山水审美自

觉化的发初期

虽然“早在南朝时期颜延于宋景平二

年在任始安郡太守的时候就对独秀峰进行

了开发”F5J,但他的开发仅限于独秀峰，

景点范围明显不广，也没有带动当时其他人

进行开发，因而并未形成规模，因而，未能

表明桂林的旅游审美走向自觉这种情况到

了唐代则有了明显改观李渤的《留别隐山》、

《留别南溪》，元晦的《除浙东留题越亭》，

曹邺的《东洲I》，李商隐的《桂林》等诗歌

都表达了诗人对桂林山水的欣赏、留恋甚至

归隐的情感李渤的《南溪诗》还叙述了诗

人于宝历二年开发南溪山，使这个千百年来

不载于前籍的山岩变成了旅游胜地隐山原

名盘龙岗，藏于茫茫西湖，桂管观察使李渤

于唐敬宗宝历二年亲手开发使之得以闻名

在唐代像李渤这样对桂林山水着手开发的

事例并不鲜见，例如，元晦对叠彩山的开发

始于唐武宗会昌三年六月，完工于会昌四年

七月，辟山、修路、建亭，历时一年零两个

月。次年元晦又开宝山华景洞，建岩光亭,

留下了《岩