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法制史自我笔记

第壹章奴隶制法律制度

第壹节中国法的来源

壹、中国国家与法来源于夏朝重要证据

1、夏启是中国史上第壹种凌驾于全社曹之上的世袭****帝王。

2、夏已^始按地区划分统治区域。

3、夏已建立了完备的国家机器，包括里队、职官、监狱以及贡赋制度。

4、夏遢建立了以国家强制力悬直接彳爰盾的法律制度。

国家与旧的氏族组织的区别

1、按地区划分国民2、公共权利的设置二、中国国家与法的来源的特黠1、浓厚的宗法

氏族血缘色彩。

2、以家房制的集权统治卷基本统治方式。

3、法律与道德互相铝•合，界线不清。

4.刑事法规和封发达，民事法规相封落彳菱v

第二节法制指导思想

壹、夏、商法制指导思想神权法思想壹直是占统治地位的法制指导思想，他是原始自然

宗教与阶级社畲有政治目妁的天神崇拜和祖先崇拜相^合的产物。影响了彳爰世家天下的政治

理论和社舍格局。

神权法的重要内容是

1、王权神授（听命于天，听命于神是夏商法制的主导思想）

2、天讨与天罚二、西周法制指导思想1、以德配天（上天只把天命交幺合有德者，德包

括3倜方面：敬天、敬宗、保民。认卷民心向背决定王朝的盛衰，能否实行德政又关系到民

心向背。）

2、明德慎罚（实行德教，用刑宽缓，周公制礼形成西周畤期礼、刑相^合的特黠。）

3、刑罚世轻世重根据畤世的变化来确定用刑的轻与重。刑新国用轻典（以安定人心），

刑平国用中典，刑乱国用重典（维持社畲秩序）。

4、西周法制指导思想的影响以德配天、明德慎罚被彳为世奉悬法律制度的理想的原则与

檄本。彳爰被儒家发展卷德主刑辅，礼刑并用的基本方略，优而四以礼法结合卷特性的中国封

建法制奠定了理论基础。

三、春秋畤期的法制指导思想

第三节立法活勤

壹、夏、商立法概况除夏、商王公布的多种命令外，重体垣卷不成文的习惯法，由于

没有成熟的文字，重靠代代口传而流传和遵照的。

1、禹刑（不是成文法，而是泛指夏朝的法律和刑找。除习惯法外，夏王针封多种详细

状况公布的王命和誓也是法律渊源之壹）

2、汤刑（商有乱政而汤作刑不成文的习惯法仍占很大比重，除此誓、诰、命也是常畴

重的法律渊源。誓是约束的意思，相称于窜法：诰，含义告诫，偏重于国王封权臣、大臣、

诸侯或下属公布的命令、指示或训诰；命是国王封详细事情公布的命令）

商王朝建立彳爰法律制度随国家政治制度的变迁也选行谩几次大的修改。

二、西周立法概况

1、周公制礼。

2、西周畤期的礼概念：是中国古代社畲中晨期存在的、维护血缘和宗法关系和宗法等

级制度的壹系列精神原则和言行规范的^称。

渊源与发展原始社曹为祭祀典礼随阶级分化成礼，包括社曾组员不壹样的社曹地位。商、

周两朝礼均有所发展，西周周公制礼礼获得了空前规模的发展，封社畲生活各倜方面均有调

整作用。春秋战国畤期，周礼丧失了规范社曾的作用。

内容：

壹是抽象的精神原则，二是详细礼仪形式。精神方面重是亲亲、尊尊。亲亲君卷首，

尊尊父悬首。在两大原则下，形成了忠孝节义等详细的精神规范，但相比较而言，忠高于

孝，国重于家。礼仪形式方面重是五礼。即吉礼（祭祀）、凶礼（殡葬）、重礼（行兵打

仗）、宾礼迎（宾待客）、嘉礼（婚冠）此外尚有六礼、九礼性质和作用首先礼作悬壹种积

极的规范，已具有法律的性质和作用。具有法的三他基本特性：规范性、国家意志性和强制

性；另壹方面，周礼在社畲的各他方面都起著实际的调整作用，因此礼被认卷是经盥国家、

定社稷、序民人，利彳笈嗣”的等大事。

3、吕刑（西周畴周穆王暹行的司法改革，令常畴吕国诸侯，兼周穆王司寇吕候制度，

内容不可考，乂称甫刑）

4、九刑。壹是指周朝的刑耆。二是指西周的刑罚“墨、刷、非、宫、大辟五刑和赎、鞭、

扑、流”

“刑名优商”商朝的罪名已比夏朝极大完善。最卷突出的是封于政治性犯罪的惩罚。最突

出的是弹压乱政最和疑众罪，属于思想