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第一部分单选题(50题)

1、电视连续剧《汉武大帝》展现了汉武帝刘彻采取多种措施最终实现大一统的历程。他派遣大将卫青、霍去病抗击的是哪个少数民族的进攻（）。

A.契丹族

B.女真族

C.蒙古族

D.匈奴族

【答案】：D

【解析】本题可结合不同少数民族的发展历史以及汉武帝时期的军事情况来进行分析。契丹族是中国古代游牧民族，发源于中国东北地区，唐末建立了强大的地方政权，公元916年建立契丹国，后改称辽，统治中国北方，辽朝灭亡后契丹人多与其他民族融合。其在汉武帝时期尚未形成强大势力，与题目中汉武帝派卫青、霍去病抗击的少数民族不符。女真族源自3000多年前的肃慎，汉至晋时期称挹娄，南北朝时期称勿吉，隋至唐时期称黑水靺鞨，辽朝时期称“女真”“女直”。1115年，完颜阿骨打统一女真各部，建立金朝。其活跃时期与汉武帝时期相差甚远，所以也不是汉武帝派军抗击的对象。蒙古族始源于古代望建河（今额尔古纳河）东岸一带。13世纪初，以成吉思汗为首的蒙古部统一了蒙古地区诸部，逐渐形成了一个新的民族共同体。在汉武帝时期蒙古族尚未崛起，因此也不符合题意。匈奴是古代蒙古高原游牧民族，兴起于今内蒙古阴山山麓。秦汉时期，匈奴势力强大，时常侵扰汉朝边境。汉武帝时期，国力强盛，派大将卫青、霍去病多次出击匈奴，经过一系列战役，沉重打击了匈奴的势力，基本解除了匈奴对北方边境的威胁，为汉朝的大一统局面奠定了重要基础。综上，答案为匈奴族。

2、生产里所体现的关系是()

A.人和人的关系

B.人和物的关系

C.物与物的关系

D.人和自然的关系

【答案】：D

【解析】生产过程中，人类利用自然、改造自然获取所需物质资料，所以生产里体现的是人和自然的关系。

3、下列不属于三纲的是（）。

A.父为子纲

B.君为臣纲

C.兄为弟纲

D.夫为妻纲

【答案】：C

【解析】本题主要考查对“三纲”内容的了解。“三纲”是中国儒家伦理文化中的重要思想，其具体内容为君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，它体现了封建社会中不同阶层和亲属关系之间的一种等级和主从秩序。而兄为弟纲并不属于三纲的范畴，所以不属于三纲的是兄为弟纲。

4、下列关于公文印章的使用方法，说法正确的是（）。

A.印章方向无硬性要求

B.印章要盖在单位落款和成文时间之间

C.联合行文的落款盖印，一般前后各两个单位的名称，依次往下排，盖印时不能相互侵占

D.行文宣布启用之后用印依然有效

【答案】：C

【解析】对于关于公文印章使用方法的这道题。公文印章的使用是有严格规范和要求的。印章方向有明确的硬性要求，必须端正、居中下压发文机关署名和成文日期，所以非无硬性要求；印章应端正、居中下压发文机关署名和成文日期，而不是盖在单位落款和成文时间之间；联合行文时，一般将各发文机关署名按照发文机关顺序整齐排列在相应位置，并将印章一一对应、端正、居中下压发文机关署名，最后一个印章端正、居中下压发文机关署名和成文日期，并不是前后各两个单位名称依次往下排且不能相互侵占这种形式；行文宣布启用之后用印依然有效这一说法是正确的，因为公文一旦宣布启用，在其有效范围内，用印代表的效力是被认可的。

5、农历二十四节气中的第三个节气是（）。

A.雨水

B.惊蛰

C.春分

D.谷雨

【答案】：B

【解析】本题主要考查农历二十四节气的顺序。农历二十四节气依次为立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨等。由此可知，农历二十四节气的第三个节气是惊蛰。而雨水是第二个节气，春分是第四个节气，谷雨是第六个节气。所以本题正确答案是惊蛰。

6、国民收入再分配是国民收入继初次分配之后在整个社会范围内进行的分配。下列不属于收入再分配手段的是（）

A.最低工资保障

B.最低生活保障

C.税收

D.社会保险

【答案】：A

【解析】国民收入再分配是指在初次分配结果的基础上，政府通过税收、社会保障、转移支付等举措，在全社会范围内进行的再次分配，目的是促进社会公平、缩小收入差距。最低工资保障属于初次分配范畴。初次分配是在物质生产部门内部进行的分配，企业作为物质生产部门，支付给劳动者的最低工资是初次分配中企业对劳动者劳动报酬的支付，直接与生产要素的投入和贡献相关，是企业与劳动者之间的分配关系，所以最低工资保障不属于收入再分配手段。最低生活保障是政府为生活陷入困境的居民提供的基本生活保障，通过财政支出等方式进行转移支付，属于再分配手段。税收是政府凭借政治权力参与国民收入分配的一种方式，国家通过税收调节不同收入群体的收入水平，实现收入的再分配。社会保险是国家通过立法强制建立社会保险基金，对参加劳动关系的劳动者在丧失劳动能力或失业时给予必要的物质帮助，通过社会统筹等方式进行再分配。综上，不属于收入再分配手段