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注意事项:
1.答卷前,考生务必将自己的学校、班级、姓名及考号填写在答题卡上。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上,写在本试卷上无效。
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
一、阅读(74分)
(一)阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一:
孔子作为伟大的教育家,是如何通过持之以恒的修身实践成为万世师表的?笔者认为,根源在于“学”。相对于“教”,“学”更为根本,值得深入讨论。
甲:_____________
孔子眼中的“学”是一个广义的概念,首先,学的表现形式多样。除了对象性的“学”以外,问、闻、见、视、察等也属于学的范畴。其次,学是追求知识和真理的统一。知识是具体的,代表了我们对事物局部的了解;真理是智慧的,是对宇宙和人生的整体性把握。最后,学体现在日常的践行中。行胜于言,知识再多,也需要落实在行动上才有力量。孔子的“学”是一个知行一体的概念。他为学注入了新的内涵,改变了我们对学的狭隘认识。
乙:______________
按照儒家的学习规划,人十五岁以前入“小学”,十五岁以后入“大学”。“小学”旨在学习洒扫、应对、进退之节及书、数等具体的文化知识。“大学”旨在学习诚意、正心、修己、安人之道,学习修身、齐家、治国、平天下之术。也就是说,孔子之学既包括具体知识的学习,也包括对宇宙人生之道的探索,其内容可提炼概括为四个字:文、行、忠、信。
文,即典籍的传承与学习。在孔子的视野中,“文”就是周公制定的礼乐体系,是典章制度的总和。孔子“文教”的具体指向为六经体系,六经的功能与治世之道紧密关联。孔子说:“六艺于治一也。《礼》以节人,《乐》以发和,《书》以道事,《诗》以达意,《易》以神化,《春秋》以义。”六艺各司其职,共同构筑了修身治国的完整体系。
行,即德行的修炼与实践。“学”是认识,“习”是实践,二者适时结合,能增进对宇宙和人生的感悟,提升人的能力和智慧。作为孔子教育体系的核心组成部分,其“行教”思想强调“行”才是检验真知的唯一标准。相比于文,孔子更看重行。他说:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。”
忠和信。“忠”强调为人处事要真诚无隐、尽心竭力与承担责任,孔子以“忠”教弟子,目的是培养内在的责任担当。“信”则强调诚信,要求在人际交往中恪守信义,言行一致是“信”的基本原则。“忠”是向内的道德驱动力,唯有尽心,方能诚信守诺;“信”是向外的伦理实践,恪守承诺的行为是尽心的外在体现。
综上所述,学“文”可借以提高文化素养,“行”能解决道德和实践活动中遇到的问题,验证学“文”的效果;“忠信”可以提高道德修养,促进理想人格的养成,从而完成学的目标。四者共同构成了孔子之学的主要内容。
丙:_____________
孔子弟子三千,身通六艺者七十二人,四科十哲更是俊彦。孔子为弟子们总结了许多行之有效的学习方法。
首先是举一反三。孔子说:“举一隅不以三隅反,则不复也。”举一反三涉及认识论里面的推理和归纳,这是获得新知识的必要条件。孔子对子贡颇为赞赏,因为子贡能“告诸往而知来者”,从已知中发现未知,从平凡的事物中体察到不平凡的道理。至于颜回的“闻一以知十”,那就更可遇而不可求了。由此可见,学问不是老师单方面的灌输,(),学生的主动性和首创精神非常重要。
其次是温故知新。温故知新和举一反三紧密相关,但又具有一定的独立性。孔子说:“温故而知新,可以为师矣。”从认知心理学的角度来讲,人对于信息的接受都是有选择性的,不可能做到完全接受,而且在接受的过程中,还会流失部分有价值的信息。因此,温故就非常必要。在温故的过程中,我们常常能发现一些之前没有注意却重要的东西,从而完善我们的知识结构,提升认知层次。温故知新对于人文学科尤为重要。经典不是一遍就可以读通的,它需要我们反复阅读,反复体认,才能真正有所得,找到进入思想殿堂的钥匙。
再次是学思结合。孔子说:“学而不思则罔,思而不学则殆。”学与思必须相互结合,相辅相成。思不仅有思考的意思,也有反思的意思。没有思,学就没有深度;没有学,思就缺乏对象。只有将学与思相结合,才能真正学到知识。
最后是博约相济。博是广度,约是深度;博是知识,约是智慧。知识无穷而生命有限,唯有超越纷繁的表象,方能洞悉事物的本质。这就需要高层次的学习,而高层次的学习需要广收并蓄之后化繁为简。
(摘编自陈碧强《孔子“学”的思想》)
材料二:
中国古代的士人教育是一种真正意义上的“全人教育”。从专业训练到道德教育,再到思辨学习与实践修养,这一体系以“成德成才”为核心,追求学问与人格的双重完善。韩愈、王阳明等古代优秀士人之所以能在政治、学术乃至医学等领域皆有卓
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