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2026年钦州产业园区急需紧缺人才招聘31人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、我国政府机构与立法机构的关系是（）

A.并行关系

B.平等关系

C.从属关系

D.业务关系

【答案】：C

【解析】我国政府机构由立法机构产生，对其负责，受其监督，所以二者是从属关系，并非并行、平等或业务关系。

2、交通:指挥()

A.提交:报告

B.鲜花:盛开

C.风景:优美

D.困难:克服

【答案】：D

【解析】“指挥交通”“克服困难”都是动宾关系。因此可得出相应答案。

3、中国文学史上存在“魏晋人物晚唐诗”的说法，魏晋人物的风骨向来为后世所推崇。魏晋时期士大夫崇尚清谈，清谈成为当时的社会风尚。清谈以三部著作为根基，被称作“三玄”，这三部著作是指（）。

A.《太玄》《论语》《庄子》

B.《老子》《庄子》《周易》

C.《论语》《庄子》《周易》

D.《太玄》《老子》《庄子》

【答案】：B

【解析】这道题主要考查对文化常识中“三玄”的了解。在魏晋时期，士大夫崇尚清谈，清谈所立足的三部著作被称为“三玄”。《老子》《庄子》和《周易》这三部典籍具有深厚的哲学内涵，在魏晋玄学发展过程中占据核心地位，构成了魏晋清谈的思想基础，所以“三玄”指的就是这三部著作。而《太玄》是汉代扬雄模仿《周易》而作的哲学著作，并非“三玄”内容；《论语》是记录孔子及其弟子言行的儒家经典，虽然在中国文化中地位重要，但也不属于“三玄”。所以正确答案是《老子》《庄子》《周易》。

4、法制与法治的区别表现在（）。

A.有国家就有法制，也就有了法治

B.有国家就有法治，而不一定有法制

C.有了法制而不一定实现了法治

D.有了法制就一定实现了法治

【答案】：C

【解析】法制是法律制度的简称，属于制度的范畴，是一种实际存在的东西；法治是法律统治的简称，是一种治国原则和方法，是相对于“人治”而言的，是对法制这种实际存在东西的完善和改造。有国家就会有法律制度即法制，但有法制并不意味着就实现了法治。法治的实现不仅需要有完备的法律体系，还需要法律能够得到严格执行、公正适用以及全社会形成良好的法治观念等多方面的条件。所以存在有法制但不一定实现法治的情况。因此，法制与法治的区别表现在有了法制而不一定实现了法治。

5、“故外亲而内疏者，说内；内亲而外疏者，说外。”与下列哪一观点属于同一学派？（）

A.阴阳，所以聚众合敌也。正衡再累既忠，是谓不穷

B.刑过不避大臣，赏善不遗匹夫

C.尚贤、尚同、节用

D.制人者，握权也。见利于人者，致命也

【答案】：D

【解析】本题可先判断题干观点所属学派，再逐一分析各选项观点所属学派，进而得出正确答案。###题干观点所属学派分析“故外亲而内疏者，说内；内亲而外疏者，说外。”这句话的意思是对于表面亲近而内心疏远的人，要从内心入手去游说；对于内心亲近而表面疏远的人，要从外部表象入手去游说。这体现的是纵横家根据不同对象的特点进行游说的策略和方法，所以该观点属于纵横家学派。###选项观点所属学派分析-“阴阳，所以聚众合敌也。正衡再累既忠，是谓不穷”，此观点强调运用阴阳之道来聚集众人、对付敌人，还涉及权衡和忠诚等方面，这与纵横家利用各种因素和形势来达到自己的政治目的的思想相符，是纵横家的观点。-“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”，其含义是惩罚罪过不回避大臣，奖赏善行不漏掉平民，体现了法律面前人人平等的思想，强调以法治国，这是法家的典型观点。-“尚贤、尚同、节用”，即推崇贤才、主张上下一心和节约用度，这是墨家的核心主张，体现了墨家的社会理想和价值观念。-“制人者，握权也。见利于人者，致命也”，意思是能够控制他人的人，是掌握了权力；把利益让给别人的人，会导致自己陷入绝境，体现的是道家关于权力和利益的思想，追求顺应自然、无为而治。综上，与题干观点属于同一学派的是“阴阳，所以聚众合敌也。正衡再累既忠，是谓不穷”所代表的观点。

6、唯物主义认识论是()

A.先验论

B.反映论

C.能动的革命的反映论

D.不可知论

【答案】：B

【解析】唯物主义认识论认为认识是主体对客体的反映，所以是反映论。先验论是唯心主义观点，不可知论与唯物认识论相悖，能动的革命的反映论是辩证唯物主义认识论特点，本题应选反映论。

7、我国人均水资源占有量不足世界平均水平的（）。

A.二分之一

B.三分之一

C.五分之一

D.十分之一

【答案】：B

【解析】我国水资源总量丰富，但由于人口众多，人均水资源占有量不足世界平均水平的四分之一左右，最接近五分之一。我国是一个干旱缺水严重的国家，人均水资源量仅为世界平均水平的约28%，也就是接近五分之一。所以我国人均水资源占有量不足世界平均水平的五分之一表述正确。而二分之一、三分之一、十分之一均与实际情况不