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2026年雄安未来产业技术研究院（事业单位）招聘44人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、一位教师在引导学生分析周国平所写的《父亲》一文时，提示学生应抓住记叙文的时间、地点、人物、起因、经过、结果这六个要素展开思考。这达成的教学目标属于（）。

A.知识与技能

B.思维与创新

C.过程与方法

D.情感、态度与价值观

【答案】：A

【解析】本题可根据不同教学目标的特点，结合题目描述来判断达成的教学目标属于哪一类。-**知识与技能目标**：主要强调学生对基础知识和基本技能的掌握，例如对学科概念、原理、公式等知识的记忆和理解，以及运用这些知识进行实际操作的技能。而题目中老师引导学生运用抓住记叙文六要素的方法进行思考，并非单纯强调知识与技能的掌握。-**思维与创新目标**：侧重于培养学生的思维能力，如逻辑思维、创造性思维等，鼓励学生提出新的观点和想法，培养创新意识和能力。本题中未体现出对学生思维创新方面的培养内容。-**过程与方法目标**：关注学生在学习过程中采用的方法和策略，强调让学生经历学习过程，掌握学习方法，提高学习能力。老师提醒学生要抓住记叙文的时间、地点、人物、起因、经过、结果这六个要素进行思考，这是在引导学生掌握分析记叙文的方法，属于过程与方法目标的范畴。-**情感、态度与价值观目标**：注重培养学生的情感体验、态度形成和价值观取向，如培养学生的学习兴趣、审美情趣、责任感等。题目中没有涉及到这方面的内容。综上所述，答案是过程与方法。

2、行政机关翻印上级机关文件时，无需注明的是（）。

A.机关

B.日期

C.翻印人员

D.印发范围

【答案】：C

【解析】在行政机关翻印上级机关文件时，需要注明机关、日期以及印发范围等信息，机关能明确文件翻印主体，日期可体现文件翻印时间，印发范围则规定了文件可传达的范围。而翻印人员并非必须注明的内容。所以无需注明的是翻印人员。

3、在马斯洛的需求层次理论中，第五个层次是（）。

A.尊重的需要

B.自我实现的需要

C.社交的需要

D.安全的需要

【答案】：B

【解析】马斯洛的需求层次理论将人类需求从低到高按层次分为五种，分别是生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我实现的需要。题目问的是第五个层次，也就是最高层次，那就是自我实现的需要。

4、主送机关为同级机关或者不相隶属、不同级别的机关时，通常使用的公文名称是（）。

A.函

B.公告

C.通知

D.议案

【答案】：A

【解析】在公文使用中，函适用于不相隶属机关之间商洽工作、询问和答复问题、请求批准和答复审批事项。当主送机关是同级机关或不相隶属、不同级别的机关时，使用函这种公文名称较为合适。公告适用于向国内外宣布重要事项或者法定事项，其受众是广泛的社会群体，并非针对特定的同级或不相隶属机关。通知适用于发布、传达要求下级机关执行和有关单位周知或者执行的事项，批转、转发公文，主要用于有隶属关系的上下级之间。议案适用于各级人民政府按照法律程序向同级人民代表大会或者人民代表大会常务委员会提请审议事项。所以主送机关是同级机关或不相隶属、不同级别的机关，一般使用的公文名称应是函。

5、佛教作为外来宗教，自传入中国便开始了中国化进程，并对中国文化产生了深远影响。下列选项中不能体现佛教文化影响的是（）。

A.洛阳白马寺，敦煌莫高窟的修建

B.莲花、宝相花广泛应用于陶瓷和服饰等物品的装饰上

C.成语“返老还童、脱胎换骨”

D.俗语“无事不登三宝殿”

【答案】：C

【解析】本题可结合佛教文化在中国的传播和影响，对各选项进行分析，判断其是否体现了佛教文化的影响。-**洛阳白马寺，敦煌莫高窟的修建**：洛阳白马寺是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称；敦煌莫高窟是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地，集中了大量的佛教壁画、彩塑等艺术珍品。它们都是佛教在中国传播和发展的重要物质载体，充分体现了佛教文化对中国建筑、艺术等方面的影响。-**莲花、宝相花广泛应用于陶瓷和服饰等物品的装饰上**：在佛教文化中，莲花象征着纯洁、神圣、吉祥等，是佛教的重要象征之一；宝相花是佛教艺术中常见的装饰纹样，它融合了莲花等花卉的特征，寓意着庄严、美好。莲花和宝相花在陶瓷和服饰等物品装饰上的广泛应用，反映了佛教文化对中国工艺美术的渗透和影响。-**成语“返老还童、脱胎换骨”**：“返老还童”意思是由衰老恢复青春，形容老年人充满了活力；“脱胎换骨”原指道教徒认为人在苦修得道之后，就能脱下胎，换上骨，现在常用来比喻痛改前非，重新做人。这两个成语都与道教的观念和追求相关，“返老还童”体现了道教对长生不老、延年益寿的追求，“脱胎换骨”是道教修炼的一种理念，并非源自佛教文化，不能体现佛教文化的影响。