人教部编版九年级上册课内文言文《岳阳楼记》对比阅读.docxVIP

《岳阳楼记》对比阅读：千古文心的同频与异调

《岳阳楼记》作为北宋名臣范仲淹的千古绝唱，不仅以其“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大情怀震撼人心，其精妙的艺术构思与深邃的思想内涵，亦为后世文人学子提供了取之不尽的精神滋养与写作借鉴。将其与其他经典写景抒情散文进行对比阅读，不仅能深化对《岳阳楼记》本身的理解，更能在异同之间，窥见中国传统文人的精神世界与文学匠心。本文拟选取欧阳修《醉翁亭记》与王勃《滕王阁序》作为对比文本，从写景、抒情、立意三个维度，探寻千古文心的共鸣与独特风采。

一、绘景状物：各呈其妙的丹青手

中国古典散文向来注重“情景交融”，景物描写不仅是对客观世界的再现，更是作者情感与意旨的载体。《岳阳楼记》、《醉翁亭记》与《滕王阁序》三篇名作，在景物描写上各具特色，展现了不同的艺术追求。

范仲淹笔下的岳阳楼之景，极具概括力与磅礴气势。“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千”，寥寥数语，即将洞庭湖的浩渺壮阔与岳阳楼的雄峙之势勾勒殆尽。其写景，并非止于眼前所见，更融入了“淫雨霏霏”与“春和景明”两种截然不同的景象描绘，通过“悲”与“喜”的极致对比，为后文引出“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟与“先忧后乐”的崇高境界张本。这种写景，服务于情感的铺陈与主旨的升华，具有强烈的象征意味与思辨色彩。

相较而言，欧阳修的《醉翁亭记》则呈现出另一种风貌。其写景更侧重于“随物赋形”，于寻常山水中发掘生趣。“环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也”，开篇质朴自然，如话家常。继而写“山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也”，由远及近，由景及物，层次分明，引人入胜。文中“日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也”一段，更是以简练明快的笔触，描绘了山间早晚与四季的不同景致，充满了生活气息与动态美感。其景，是“乐亦无穷也”的载体，是与民同乐的背景。

再观王勃的《滕王阁序》，其写景则以浓墨重彩、辞采华美见长。“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐”，开篇即气势恢宏，奠定全文基调。“襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越”，与《岳阳楼记》的“衔远山，吞长江”同为大手笔，境界阔大。而“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”一句，更是将秋日滕王阁所见的壮丽景象推向极致，色彩明丽，动静相衬，意境高远，成为千古传诵的写景名句。其写景，不仅是对宴饮之盛、楼阁之美的铺陈，更是为后文抒发“时运不齐，命途多舛”的人生感慨蓄势，景中寓情，情因景生。

三者相较，范公之景，胜在气象雄浑与情感象征；欧阳之景，妙在清新自然与生活意趣；王子安之景，则美在辞采绚烂与意境高远。虽风格各异，却同为情景交融的典范，展现了中国古典写景散文的多样魅力。

二、抒情言志：忧乐情怀的殊途同归

“文以载道”，“言为心声”。写景是手段，抒情言志才是最终目的。《岳阳楼记》、《醉翁亭记》与《滕王阁序》在抒情言志方面，既有时代文人的共性，亦有作者个性的彰显。

范仲淹在《岳阳楼记》中，明确提出了“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟，并以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高政治理想作结。这种情感，超越了个人的荣辱得失，将视野投向了广阔的社会与黎民百姓。他写“迁客骚人”的“览物之情，得无异乎”，正是为了引出古仁人的“不以物喜，不以己悲”，进而抒发自己“先忧后乐”的博大情怀。这种情感，是深沉的，是理性的，是将个人命运与国家兴衰紧密相连的责任感与使命感的集中体现。其“忧”，是忧国忧民；其“乐”，是与天下同乐。

欧阳修的《醉翁亭记》，则处处洋溢着“乐”的情怀。“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”，点明了游乐的主旨。其“乐”，首先是山水之乐，其次是宴酣之乐，更深层次的则是“与民同乐”。“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”，这里的“乐其乐”，正是太守看到百姓安居乐业后的欣慰与快乐。欧阳修虽因政治失意被贬滁州，但他并未消沉，而是积极治政，与民休息，从山水与民俗中寻求慰藉与乐趣。其“乐”，是含蓄的，是平和的，是在逆境中保持乐观与积极用世态度的体现，与范仲淹的“后天下之乐而乐”在精神内核上有相通之处，只是表现形式更为内敛与生活化。

王勃的《滕王阁序》，其情感则更为复杂激荡。少年得志的王勃，在此文中既展现了“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志”的昂扬意气，也流露出“关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客”的失意与悲慨。他感叹“时运不齐，命途多舛”，抒发了怀才不遇的苦闷。然而，这种苦闷并未将其完全淹没，反而激发了他“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢”的坚韧与自信。其情感，是少年天才的敏感与孤傲，是对理想的执着与对未来的憧憬，充满了