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第一部分单选题(50题)
1、“地球不是我们从父辈那里继承来的,而是我们从后辈那里借来的。”这句话体现的辩证法原理是()。
A.要用联系和发展的观点分析和处理问题
B.认识具有反复性
C.时间具有相对性
D.事物的发展是一个时间的过程
【答案】:A
【解析】该题强调地球不只是与父辈存在关联,更和后辈有联系,同时涉及不同代际间时间维度上的发展传递。这体现了要用联系和发展的观点分析和处理问题。联系的观点认为事物是相互联系的,地球的使用涉及到不同代际间的关联;发展的观点则着眼于事物是不断发展变化的,要考虑到后代的利益。认识具有反复性指的是人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识,再从认识到实践的多次反复才能完成,与题目强调的代际联系和发展不符。时间具有相对性是爱因斯坦相对论中的概念,指时间的测量会因物体运动状态和引力场的不同而不同,并非题目所体现的辩证法原理。事物的发展是一个时间的过程侧重于说明事物发展需要经历一定的时间,没有突出不同代际之间的联系,不能很好地契合题目中关于地球在代际间传承的内涵。因此,答案体现的辩证法原理是要用联系和发展的观点分析和处理问题。
2、社会救济和对弱势人口的救助属于政府的()。
A.调节社会分配职能
B.组织社会保障职能
C.促进社会服务体系建立的职能
D.提高人口质量的职能
【答案】:B
【解析】社会救济和对弱势人口的救助是社会保障体系的重要组成部分。社会保障体系旨在通过一系列的制度和措施,保障社会成员的基本生活,帮助那些面临困难和处于弱势地位的人群。调节社会分配职能主要侧重于对收入分配的调节,促进公平;促进社会服务体系建立的职能更多是推动各类社会服务机构和设施的发展;提高人口质量的职能则主要关注教育、健康等提升人口素质方面。而社会救济和对弱势人口的救助正是政府组织社会保障职能的体现,通过这些措施保障困难群体的基本生活,维护社会稳定和公平。所以答案应选组织社会保障职能相关内容。
3、某公文中有这样的表述:“错误列支的,务必纠正,今年的要纠正,去年的也不要放过,今年不论超产奖还是其他各类奖项,统统都得在利润中支付。”这属于公文语言错位倾向中的()。
A.口语化倾向
B.感情化倾向
C.散文化倾向
D.标准化倾向
【答案】:A
【解析】口语化倾向是指在公文语言中使用过于随意、通俗、不规范的口语表达。这段公文中“务必纠正”表述较为常规,但“去年的也不要放过”“乱七八糟的这个奖那个奖”等表述具有明显的口语化特征,不符合公文语言严谨、规范、庄重的要求。感情化倾向主要体现为语言带有强烈的情感色彩,这段表述虽有一定强调意味,但并非典型的感情化表达。散文化倾向侧重于语言富有诗意、抒情等文学性特质,该表述不具备这种特征。标准化倾向与题干所体现的问题相反,题干是语言不规范的表现。所以这段话属于公文语言错位倾向中的口语化倾向。
4、香港实现由乱及治的重大转折,昭示了一个深刻道理,即要确保“一国两制”实践行稳致远,必须始终坚持()。
A.英人治港
B.港人治港
C.爱国者治港
D.爱港者治港
【答案】:C
【解析】香港由乱及治的重大转折深刻揭示,确保“一国两制”实践行稳致远,必须始终坚持爱国者治港。“一国两制”是中国的一项伟大创举,“港人治港”是“一国两制”方针的重要内容,但“港人治港”有个界限和标准,就是必须由以爱国者为主体的港人来治理香港。只有坚持爱国者治港,“一国两制”方针才能全面准确贯彻落实,香港才能保持繁荣稳定,维护国家主权、安全和发展利益。而英人治港是香港过去被英国殖民统治的治理模式,不符合当前香港作为中国特别行政区的治理要求。爱港者治港表述不准确,“爱港”范围相对较宽泛,而“爱国者治港”有着更为明确的内涵和要求,能保障“一国两制”沿着正确方向前进。因此,要确保“一国两制”实践行稳致远,必须始终坚持爱国者治港。
5、成语“问鼎中原”“一言九鼎”广为人知。“鼎”作为权力和地位的象征,其起源可以追溯到()。
A.原始社会后期
B.商周时期
C.战国时期
D.秦汉时期
【答案】:B
【解析】本题主要考查“鼎”作为权利和地位象征的起源时间。在原始社会后期,生产力水平相对较低,社会分化还不十分明显,尚未形成以“鼎”来明确象征权力和地位的文化现象。而到了商周时期,青铜铸造技术达到了很高的水平,“鼎”不仅是实用的器具,更成为了重要的礼器。在商周的政治和社会体系中,鼎被赋予了极高的象征意义,不同规格的鼎代表着不同的身份等级和权力地位,“鼎”作为权利和地位的象征正是从商周时期开始并逐渐确立的。战国时期,社会处于大变革阶段,礼崩乐坏,虽然“鼎”依然具有一定的象征意义,但它作为权力和地位象征的起源并非在战国时期。秦汉时期,政治体
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