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略论中国佛教心性论的发端.doc

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    题目：

    略论中国佛教心性论的发端

    从孟子的“言必称尧舜”“人皆可为尧舜”到宋明时期理学家主张“学圣人”和心学家“满街都是圣人”的观点，再到现今新儒家代表牟宗三“良知的道德坎陷”的说法，可以说心性论问题一直是中国哲学的重要内容。佛教传入中国，在中国文化的影响下，原本在印度少有人关注的心性论内容，却在中国得到了充分发展，使得中国佛教心性论成为了中国佛教核心的内容，方立天在其著作《中国佛教哲学要义》一书中也是以约2/5的篇幅展开详细的论述。文化上的差异也正是文化交流融合的前提，中国佛教心性论是由印度佛性论发展而来，但不同的文化土壤导致了“橘生淮南则为

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