第1课仁者爱人课件-山东省聊城二中高一拓展之传统文化.pptxVIP

中华优秀传统文化;第一课仁者爱人（《论语》一）;樊迟问仁。子曰：“爱人”;仁者，爱人，“爱人”是“仁”的根本精神，“敬”和“恕”是“仁”的两个要点。

“立已达人”“己不不欲，勿施于人”是施行“仁”的重要原则。

“巧言令色”很少谈得上“仁”。

有利于国家和百姓则是大“仁”。

“仁”离我们每个人都很近，能做到“恭”“宽”“信”“敏”“惠”这五项，

就能成为“仁”人了。;仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。

己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”;子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”

子曰：“何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！

夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”;【大意】

子贡说：“假若有一个人，他能给百姓很多好处又能周济大众，怎么样？可以算是仁道了吗？”孔子说：“岂止是仁道，简直是圣德了！就连尧舜尚且难以做到呢。仁是什么呢？就是要想自己站得住，也要帮助别人一同站得住；要想自己事事行得通，也要帮助别人事事行得通。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是施行”仁“的方法了。”(《雍也》）;四;子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”

——《里仁》;孔子说。“我没见过爱好仁德的人，也没见过厌恶不仁的人。爱好仁德的人。是没有办法超过他的；厌恶不仁的人，在实行仁德的时候，只是不让不仁德的人影响自己。有谁能在某一天把自己的力量用在施行仁德上吗？真要这样做，我还没有见过力量不够的。大概这样的人还是有的，只是我没见过。”

(《里仁》）;子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。”

一《宪问》;【大意】

子贡说：“管仲不能算是仁人了吧？桓公杀了公子纠，管仲不能为公子纠殉死，反而做了齐桓公的宰相。”孔子说：“管仲辅佐桓公，称霸诸侯，匡正了天下，老百姓到今天还受到他的好处。如果没有管仲，恐怕我们都要披散着头发，衣襟向左开了。”

(《宪问》）;子日：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”

——《迷而）;子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”

“请问之。”曰：“恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”

－《阳货）;【大意】

子张向孔子问“仁”。孔子说：“能够处处实行五种品德，就是“仁”了，子张说：“请问是哪五种？”孔子说：”庄重、宽厚、诚实、勤敏、慈惠。庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。”;谢谢！