《烟文化与人类健康》课件——项目1：烟草文化溯源与传播.pptxVIP

烟文化与人类健康.迹

1.烟的文化

;

烟的文化

日本饮食文化史家酒井伸雄在《改变近代文

明的六种植物》一书中写到：

烟草作为改变近代文明的六种植物之一，从

种植到加工，从消费到吸烟习俗的形成与演变，都是近代人类社会历史发展中的重要组成部分。;

烟的文化

早期的烟草主要是做什么用的?

还摩尔根在《古代社会》里做过这样的描述，印第安人召开部落

会议时，典礼主持人把烟草放在和平烟管中，将烟管放在薪火上点燃。连续喷烟三次，第一次喷向天空，感恩天神；第二次喷向大地，感恩地母；第三次喷向太阳，感恩太阳神光不灭、普照万物。;

烟的文化;

烟字的书法演变

壹贰

金文;

2014年，习近平总书记在中国人民对外友好协会成立60周年纪念活动上的讲话，首次提出阐释中国和平发展的“四观”,包括：天人合一的宇宙观、协和万邦的国际观、和而不同的社会观、人心和善的道德观。;

烟的文化

烟草进入人类社会生活之后，从生产到消费直至吸烟习俗的形成与演变，都是人类社会历史发展的重要组成部分。无论是历史的还是现实的，大凡人们活动中有关烟草的物质财富、精神产品以及活动方式本身都可以看作是烟草文化现象。;

烟文化是指在烟草种植、生产、

流通、消费过程中所产生的文化现象，包括实物、知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗、习惯等。;

烟文化与人类健康.这

2.烟草的本义溯源与变迁

.;

从史料记载来看，早在中国古代，

“荔”和“烟草”之类名词就出现

在古书中，那么,是否就是今天所

说的烟草呢?;

“於”和“烟草”之类的名词在中国古代已

有，但和现代意义的“烟草”区别很大。

中国最早的字典《说文解字》中卷十上“火部”里，

有“烟，火气也。”烟的本义就是火气，是物品燃烧时产生的气体。;

古语中的“(yān)”并非指烟草

1.枯萎，与“蔫”同。

盛夏日方中而灌之，瓜不旋踵而败。——宋·司马光《论张尧佐除宣徽使状》。

2.又如“邑”一词，指黯淡的样子???

叶邑而无色兮，枝烦挈而交横。——战国时期宋玉《九辩》。;

《村居》

高鼎〔清代〕草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。;

天净沙·秋

白朴〔元代〕

孤村落日残霞，

轻烟老树寒鸦，

一点飞鸿影下。

青山绿水，

白草红叶黄花。;

宋代陆游《小园》有：“小园烟草接邻家

,桑柘阴阴一径斜”。

这里的“烟草”,指烟雾笼罩的草丛。;

烟草的本义溯源与变迁

宋代词人贺铸在《青玉案》中也有过类似的描写：“一川烟草，满城风絮，

梅子黄时雨。”这里的烟草是指烟雨笼罩的青草。;

《射雕英雄传》的开篇第一回中第一段中出现的：

钱塘江浩浩江水，日日夜夜无穷无尽的从临安牛家村

边绕过，东流入海。江畔一排数十株乌柏树，叶子似火烧

般红，正是八月天时。村前村后的野草刚起始变黄，一抹

斜阳映照之下，更增了几分萧索。两株大松树下围着一堆

村民，男男女女和十几个小孩，正自聚精会神的听着一个

瘦削的老者说话。那说话人五十来岁年纪，一件青布长

袍早洗得褪成了蓝灰色。只听他两片梨花木板碰了几下，

右手中竹棒在一面小羯鼓上敲起得得连声。唱道：“小桃

无主自开花，烟草茫茫带晚鸦。几处败垣围故井，向来一

一是人家。”(出自南宋诗人戴复古《淮村兵后》)。;

印度前总理尼赫鲁曾勉励他的

女儿：“世界上有一个伟大的国家，她的每一个字，都是一首优美的诗，一幅美丽的画，你要好好学习，我说的这个国家就是中国。”;

烟草的本义溯源与变迁

自鸦片战争以来，中华民族传统文化就受到西方文化一次又一次的冲击。十

月革命一声炮响，给我们送来了马克思主义，中国共产党把马克思主义同中国实践相结合，中国由衰亡走向胜利，中华文化也汲取世界文化精髓，丰富了中华优秀传统文化宝库。

傅承中举文化

弘楊傅统美德;

同世界各国一样，在烟草传入的最初

阶段，我国按照音译，将烟草称为“淡芭孤”“淡芭姑”“丹白桂”等。当然也有人给烟草取了中国名，如“相思草”“淡肉果”“金丝醺”等。;

烟草的本义溯源与变迁;

明代方以智所著的《物理小识》

卷九载：淡芭荪烟草，万历末有

携至漳泉者，马氏造之日淡肉果，渐传至九边……。;

烟文化与人类健康.这

3.烟草的起源

—;

烟草究竟从何而来?;

美国语言学家魏纳尔在《非洲与美洲的发现》一书中认为，非洲黑人把烟草从非洲西北海

岸横渡大西洋带到了美洲大陆，时间比哥伦布到达美洲要早一个半世纪或半个世纪。;

美国学者沃尔费根据人类学的考察认为，烟草最早起源于蒙古，理由是美洲土著印第安人

来自亚洲的蒙古人种。冰