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2026年石狮市龟湖中心小学招聘合同教师备考题库

第一部分单选题(50题)

1、从管理学的视角来看，激励是指激发人的（）。

A.需要

B.积极性

C.动机

D.行为

【答案】：C

【解析】激励从管理学角度而言，是为了激发人内在发动和维持其行为并指引该行为指向目标的心理过程，也就是激发人的动机。激发需要只是激励过程的一个方面，并非激励的根本指向。积极性是激励可能产生的结果表现。而行为是动机被激发后可能出现的外在表现。所以激励的核心在于激发人的动机。

2、管仲说“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，若用马斯洛需要层次理论来解释，可理解为（）。

A.温饱问题比礼节问题更重要

B.礼节问题比温饱问题更重要

C.一般来说人们在温饱等生理需求满足后，才会产生其他高层次的需求

D.温饱等生理需求得到满足后，人们会更注重社交需要、自尊需要等高层次需要

【答案】：C

【解析】马斯洛的需要层次理论将人的需求从低到高按层次分为五种，分别是生理需要、安全需要、归属与爱的需要、尊重需要和自我实现的需要，一般而言，低层次的需要得到满足后才会追求高层次的需要。“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”意思是百姓的粮仓充足，丰衣足食，才能顾及到礼仪，重视荣誉和耻辱，这与马斯洛需要层次理论中一般来说人们在温饱等生理需求满足后才会产生其他高层次需求的观点相符。前两个说法侧重于比较温饱问题和礼节问题谁更重要，而题干强调的是需求的层次递进关系，并非简单的重要性比较；最后一个说法表述有误，温饱等生理需求得到满足后，人们会有产生高层次需要的可能性，但不是一定会更注重社交需要、自尊需要等高层次需要。所以应选择一般来说人们在温饱等生理需求满足后，才会产生其他高层次的需求这一选项。

3、四川是中国（）的发源地之一。

A.佛教

B.道教

C.儒教

D.天主教

【答案】：B

【解析】此题考查四川在中国宗教起源方面的历史地位。佛教起源于古印度，大约在东汉时期传入中国，并非发源于四川。儒教以孔子为先师，是中国古代社会形成的思想体系和社会意识，其形成与发展是一个广泛的社会历史过程，并非特定于四川起源。天主教是基督教的一派，是随着西方传教士进入中国的，并非中国本土宗教，更不是起源于四川。而道教是中国土生土长的传统宗教，东汉时期，张道陵在四川鹤鸣山创立了五斗米道，这是道教早期的重要流派，所以四川是道教发源地之一。本题正确答案对应的选项指的是道教。

4、中国梦的本质是（）。

A.国家富强、民族振兴、人民幸福

B.文化霸权、民族振兴、人民幸福

C.国家富强、社会发展、人民幸福

D.国家富强、民主振兴、美好生活

【答案】：A

【解析】中国梦的本质是国家富强、民族振兴、人民幸福。国家富强，是指我国综合国力进一步增强，中国特色社会主义事业进一步发展和完善。经济更加发达，科技创新在经济发展中的驱动力更加强劲，政治更加民主，文化更加繁荣，社会更加和谐，生态更加美好。民族振兴，就是通过自身的不断发展与强大，继承并创造中华民族的优秀文化以及先进的文明成果，进而使中华民族再次处于世界领先的地位，再次以高昂的姿态屹立于世界民族之林。民族振兴，也会更好地造福世界人民，共创世界美好的未来。人民幸福，就是人民权利保障更加充分、人人得享共同发展，生活在伟大祖国和伟大时代的中国人民，共同享有人生出彩的机会，共同享有梦想成真的机会，共同享有同祖国和时代一起成长与进步的机会。而“文化霸权”表述错误，中国坚持各民族文化一律平等，尊重世界文化多样性，反对文化霸权主义；“社会发展”表述不准确，中国梦强调的是民族层面的振兴；“民主振兴”表述不合理，“美好生活”也不是中国梦本质的规范表述。所以本题应选国家富强、民族振兴、人民幸福。

5、夫妻间存在相互扶养的义务，这种法律关系的客体是（）。

A.行为

B.非物质财富

C.法规

D.不成文

【答案】：A

【解析】法律关系客体是指法律关系主体之间权利和义务所指向的对象。夫妻相互扶养义务是夫妻双方在婚姻关系存续期间，相互之间应承担的物质上和生活上的帮助、扶持的责任，这主要体现为一种行为。非物质财富也称为精神财富，是人们从事智力活动所取得的成果，如著作权、专利权、商标权等，夫妻相互扶养义务明显不属于此类。法规是法律规范的表现形式，并非法律关系的客体。不成文通常指不成文的习惯、惯例等，与夫妻相互扶养义务法律关系的客体无关。所以该法律关系的客体是行为。

6、多个部门联合行文时需标注发文机关，（）应标在最前面。

A.上级机关

B.组织序列表中靠前的机关

C.主办机关

D.其他系统的机关

【答案】：C

【解析】多个部门联合行文时，为了明确责任和便于识别，通常把主办机关标在最前面。主办机关是对公文的内容和处理负主要责任的机关，将其排在首位，能突出其主导地位和责任