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部编版五年级上册语文古诗词三首

一、《山居秋暝》：王维笔下的清幽山居图

唐代诗人王维，不仅以诗名世，更以画著称，其诗作被誉为“诗中有画，画中有诗”。《山居秋暝》便是这一特点的典范之作，它描绘了秋雨初歇后山村傍晚的秀丽风光和村民的淳朴风尚。

（一）背景与基调

此诗大约作于王维晚年隐居辋川别业之时。经历了官场的纷扰，诗人更向往田园的宁静。诗题“山居秋暝”，点明了地点（山中居所）、时间（秋日傍晚），一个“暝”字，既含日暮之意，也暗示了一种安然、静谧的氛围，为全诗奠定了清幽闲适的基调。

（二）词句的精妙与画面的构建

“空山新雨后，天气晚来秋。”开篇两句，寥寥十字，便勾勒出一幅清新宜人的雨后秋山图。“空山”二字，并非指山中空无一人，而是强调山中的寂静与空旷，与诗人内心的宁静相契合。“新雨”则带来了洁净与湿润的气息。“晚来秋”点明时节与具体时间，秋意因傍晚而更显凉爽。

“明月松间照，清泉石上流。”这一联是历代传诵的名句，堪称“诗中有画”的典范。皎皎明月透过松林的缝隙洒下清辉，清澈的泉水在山石上潺潺流淌。“照”与“流”两个动词，赋予静态的景物以动态的美感，光影交错，声形兼备，营造出一种清幽、明净的意境。

“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”如果说前两句是静谧的山水画，那么这两句则为画面增添了生活的气息与动态的活力。竹林中传来阵阵欢声笑语，那是洗衣的女子们归来了；荷叶轻轻摇动，那是渔舟顺流而下。诗人并未直接描写浣女与渔舟，而是通过“竹喧”和“莲动”来间接表现，更显含蓄生动，也反衬出山间的宁静。

“随意春芳歇，王孙自可留。”尾联由景入情，直抒胸臆。春天的芳华凋谢了也无妨，因为秋天的山中自有其独特的景致与乐趣，足以让“王孙”（此处可理解为诗人自己）流连忘返，甘愿留在这幽静的山林之中。这既是对秋日山居景色的赞美，也是诗人厌倦官场、向往归隐生活的心声。

（三）意境与情感的体悟

学习此诗，关键在于感受其“清幽”的意境。这种清幽，并非死寂，而是一种有生命力的宁静。明月、青松、清泉、翠竹、红莲，这些意象共同构成了一个纯净、和谐的世界。诗人的情感是恬淡、愉悦、满足的，他在自然中找到了心灵的慰藉。

二、《枫桥夜泊》：张继客途的愁绪低吟

如果说《山居秋暝》是一首宁静的田园牧歌，那么张继的《枫桥夜泊》则是一曲凄清的客愁悲歌。这首诗以其精炼的语言，描绘了秋夜泊船枫桥时的所见所闻所感，意境苍茫，情感真挚，千百年来打动了无数旅人的心。

（一）背景与基调

张继是唐代诗人，其生平事迹记载不多，但这首《枫桥夜泊》却使其名垂千古。据考，此诗可能作于安史之乱后，诗人避乱南行途中。诗题“枫桥夜泊”，点明了地点（枫桥）、事件（夜泊），奠定了全诗萧索、孤寂的基调。

（二）词句的精妙与画面的构建

“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”首联即展现了一幅凄清的秋夜江景图。残月西沉，乌鸦啼叫，寒气森森，霜华满天。这“霜满天”并非实写，而是形容秋夜寒气浓重，也暗示了诗人心头的寒意。江边的枫树，点点的渔火，在朦胧夜色中与诗人相伴。一个“对”字，将“江枫渔火”与“愁眠”的诗人联系起来，景物成了愁绪的载体，而“愁眠”二字则点出了诗人彻夜难眠的愁苦心境。

“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”后两句意境更为开阔，也更为凄迷。苏州城外的寒山寺，在夜半时分敲响了钟声，这悠扬而略带苍凉的钟声，透过寂静的夜空，传到了诗人停泊的客船上。这钟声，不仅打破了夜的寂静，更深深触动了诗人的愁绪。它仿佛是远方的呼唤，又像是无奈的叹息，将旅人的思乡之愁、漂泊之苦推向了高潮。“寒山寺”的“寒”字，也巧妙地呼应了“霜满天”的凄冷氛围和诗人内心的悲凉。

（三）意境与情感的体悟

这首诗的意境是“凄清孤寂”的。月落、乌啼、寒霜、江枫、渔火、钟声，这些意象都带有萧瑟、凄冷的色彩。诗人的情感核心是“愁”——乡愁、旅愁、愁绪满怀。学习此诗，要体会诗人那种身处异乡、夜不能寐的孤独与惆怅。那夜半钟声，不仅是一种声音的描写，更是诗人愁绪的外化与延伸，余韵悠长，引人共鸣。

三、《长相思·山一程》：纳兰性德的故园之思

与前两首七言绝句不同，《长相思·山一程》是清代词人纳兰性德的一首脍炙人口的边塞思乡词。词牌“长相思”本身就带有绵长思念的意味，这首词以其朴素的语言，道尽了征人对故乡的深切眷恋。

（一）背景与基调

纳兰性德，字容若，是清代著名的满族词人，其词风清丽婉约，情感真挚。他虽出身显赫，却厌倦官场应酬，常有归隐之志。这首《长相思》可能是他随康熙帝出巡关外时所作。词的基调是“苍凉悲苦”，充满了对故乡的思念。

（二）词句的精妙与情感的铺陈

“山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。”上阕开篇连用两个“一程”，以叠词的形式，生动地描绘了征途的遥远与艰辛。翻山越岭，涉水过河，一路向榆关（即山海关）那边进发。“身向榆关那畔行”点明了行进的方向，也暗示了此行的性质（