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第一部分单选题(50题)

1、（）研究世界的本质“是什么”的问题，是马克思主义哲学体系的理论基础和逻辑起点。

A.辩证唯物论

B.唯物辩证法

C.认识论

D.唯物史观

【答案】：A

【解析】辩证唯物论主要研究世界本质“是什么”，它是马克思主义哲学体系理论基础与逻辑起点，唯物辩证法、认识论、唯物史观各有侧重，所以该空应填辩证唯物论。

2、（）大约成书于北魏末年，是农学家贾思勰所著的一部综合性农学著作，是中国现存最早最完整的农书，被誉为“中国古代农业百科全书”

A.《齐民要术》

B.《农政全书》

C.《氾胜之书》

D.《梦溪笔谈》

【答案】：A

【解析】本题可根据各著作的成书时间、作者以及内容性质等信息来进行判断。题干中明确指出该著作大约成书于北魏末年，是农学家贾思勰所著的一部综合性农学著作，是中国现存最早最完整的农书，被誉为“中国古代农业百科全书”。有一部农学著作成书于北魏末年，由贾思勰所著，系统地总结了六世纪以前黄河中下游地区劳动人民农牧业生产经验、食品的加工与贮藏、野生植物的利用，以及治荒的方法，对中国古代农学的发展产生有重大影响，它是中国现存最早最完整的农书，被誉为“中国古代农业百科全书”，这部著作就是《齐民要术》。《农政全书》是明代徐光启创作的农书，全面总结了我国古代农业生产的先进经验、技术革新和作者关于农学的创新研究成果，与题干中“北魏末年”不符。《氾胜之书》是西汉晚期氾胜之汇录的一部农学著作，一般认为是中国现存最早的一部农书，与题干中作者和成书时间不符。《梦溪笔谈》是北宋科学家、政治家沈括撰写的一部涉及古代中国自然科学、工艺技术及社会历史现象的综合性笔记体著作，并非农学著作，不符合题意。综上，答案应选大约成书于北魏末年，由贾思勰所著的《齐民要术》。

3、商品是用于交换的劳动产品，下列物品属于商品的是（）。

A.妈妈给自己织的毛衣

B.同学亲手制作的生日礼物

C.商店出售的保温杯

D.自家种的青菜

【答案】：C

【解析】商品的定义是用于交换的劳动产品，判断物品是否为商品需同时满足劳动产品和用于交换这两个条件。妈妈给自己织的毛衣，虽然是劳动产品，但仅供自己家人使用，并非用于交换，所以不属于商品。同学亲手制作的生日礼物，为劳动产品，不过是作为礼物送给他人，没有用于交换，不属于商品。商店出售的保温杯，是经过生产劳动制作而成的劳动产品，且在商店中以交换为目的进行销售，满足商品的定义，属于商品。自家种的青菜，是劳动生产所得，但如果是自家食用，没有进入交换环节，就不属于商品。因此，该题应选择商店出售的保温杯。

4、明代文学家胡应麟评价某著作“读其语言，晋人面目气韵，恍然生动，而简约玄澹，真致不穷”，该评价所针对的著作是（）。

A.《搜神记》

B.《山海经》

C.《世说新语》

D.《聊斋志异》

【答案】：C

【解析】本题可根据题干描述的著作特点，结合各选项中著作的相关信息来进行判断。题干中明代文学家胡应麟评价该著作“读其语言，晋人面目气韵，恍然生动，而简约玄澹，真致不穷”，强调该著作语言能生动展现晋人的风貌且风格简约玄澹。《搜神记》是一部记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集，作者是东晋的干宝。其内容多为神灵鬼怪，重点不在于展现晋人的面目气韵，与题干描述不符。《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍，内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，并非主要反映晋人情况，不符合题干要求。《世说新语》是南朝宋时所作的文言志人小说集，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事，生动地展现了晋人的面目气韵，并且其文字简约玄澹，真致不穷，与题干中胡应麟的评价相契合。《聊斋志异》是清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集，通过花妖狐魅的故事来反映社会现实，并非展现晋人风貌，不符合题干描述。综上，答案是《世说新语》。

5、主送机关是指公文的主要受理机关，下列公文中通常不标注主送机关的是（）。

A.通知

B.通告

C.意见

D.决定

【答案】：B

【解析】主送机关是公文的主要受理机关。通知一般是针对特定的受文对象发布的，需要明确主送机关；意见通常是对重要问题提出见解和处理办法，也需要指明主送机关；决定适用于对重要事项作出决策和部署、奖惩有关单位和人员、变更或者撤销下级机关不适当的决定事项，一般也有明确的主送机关。而通告是在一定范围内公布应当遵守或周知的事项，通常是面向社会公众，没有特定的主送机关，所以通常不标注主送机关。

6、这一发现让工业几乎完全摆脱地方条件所设定的一切限制，还让极遥远的水力得以利用成为可能。这一发现是指（）。

A.蒸汽机的发明

B.电的利用

C.蒸汽轮船的发明

D.内燃机的发明

【答案】：B

【解