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2026年成都市青羊区人民政府草市街街道办事处公开招聘编外人员的备考题库

第一部分单选题(50题)

1、成语典故“城门失火，殃及池鱼”体现了下列哪种经济学原理（）。

A.机会成本

B.完全垄断

C.负外部效应

D.边际效用递减

【答案】：C

【解析】“城门失火，殃及池鱼”意思是城门着火，大家都到护城河取水灭火，水用完了，鱼也死了，比喻因受连累而遭到损失或祸害，反映了个体行为对外部产生了负面影响。机会成本是指企业为从事某项经营活动而放弃另一项经营活动的机会，或利用一定资源获得某种收入时所放弃的另一种收入，“城门失火，殃及池鱼”未体现放弃其他选择的机会成本概念。完全垄断是指在市场上没有竞争者，由一家企业完全控制一个广阔市场的状态，这与“城门失火，殃及池鱼”所表达的含义毫无关联。负外部效应是指某个经济行为个体的活动使他人或社会受损，而造成负外部性的人却没有为此承担成本，“城门失火，殃及池鱼”中城门失火这一行为给池鱼带来了损害，体现了负外部效应。边际效用递减是指在一定时间内，在其他商品的消费数量保持不变的条件下，当一个人连续消费某种物品时，随着所消费的该物品的数量增加，其总效用虽然相应增加，但物品的边际效用（即每消费一个单位的该物品，其所带来的效用的增加量）有递减的趋势，此原理与“城门失火，殃及池鱼”的情境不相符。所以该题体现的经济学原理是负外部效应。

2、社会主义道德建设应以（）为核心。

A.尊老爱幼

B.社会公德

C.为人民服务

D.职业道德

【答案】：C

【解析】这道题考查社会主义道德建设的核心。社会主义道德是在无产阶级自发形成的朴素的道德基础上，以马克思主义的世界观为指导，由无产阶级自觉培养起来的道德；是以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以诚实守信为重点，以社会主义公民基本道德规范和社会主义荣辱观为主要内容，以代表无产阶级和广大劳动人民根本利益和长远利益的先进道德体系。尊老爱幼是中华民族的传统美德，是家庭美德的重要内容之一，但并非社会主义道德建设的核心。社会公德是指人们在社会交往和公共生活中应该遵守的行为准则，涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系，它是社会主义道德建设的重要内容，但不是核心。职业道德是指在一定职业活动中应遵循的、体现一定职业特征的、调整一定职业关系的职业行为准则和规范，同样是社会主义道德建设的一部分，并非核心。因此，社会主义道德建设应以“为人民服务”为核心，正确答案为“为人民服务”。

3、现代化城市中，光污染给人们生活带来的不便日益增多。下列措施不能减少光污染的是（）。

A.对玻璃的幕墙进行外形设计，减少光的反射

B.使用新型外墙建设材料，增强光的吸收

C.将汽车远光卤素灯改成氙气灯

D.尽量减少玻璃制品的使用

【答案】：C

【解析】本题可根据减少光污染的原理，逐一分析各措施是否能达到减少光污染的目的。光污染是指过量的光辐射对人类生活和生产环境造成不良影响的现象。减少光污染的关键在于减少光的反射、增强光的吸收以及降低不必要的强光产生等。对玻璃幕墙进行外形设计以减少光的反射，能够降低玻璃幕墙反射的光线对周围环境和人们生活造成的影响，从而减少光污染。使用新型外墙建设材料增强光的吸收，可使更多的光线被材料吸收，减少反射到周围环境中的光线，进而减少光污染。减少玻璃制品的使用，由于玻璃容易产生光反射，减少其使用就能减少光反射现象的发生，起到减少光污染的作用。而将汽车远光卤素灯改成氙气灯，氙气灯通常比卤素灯更亮，会产生更强的光线，增加了光辐射，不仅不能减少光污染，反而可能加重光污染。综上，不能减少光污染的措施是将汽车远光卤素灯改成氙气灯。

4、群体意识是()

A.集体主义的产物

B.个体意识的总汇

C.群体实践的产物

D.群体共同意识的产物

【答案】：C

【解析】群体意识是在群体实践中形成的，它不是集体主义或共同意识的产物，也并非个体意识简单相加汇总，而是群体实践活动的结果。

5、佛教作为外来宗教，自传入中国便开始了中国化进程，并对中国文化产生了深远影响。下列选项中不能体现佛教文化影响的是（）。

A.洛阳白马寺，敦煌莫高窟的修建

B.莲花、宝相花广泛应用于陶瓷和服饰等物品的装饰上

C.成语“返老还童、脱胎换骨”

D.俗语“无事不登三宝殿”

【答案】：C

【解析】本题可结合佛教文化在中国的传播和影响，对各选项进行分析，判断其是否体现了佛教文化的影响。-**洛阳白马寺，敦煌莫高窟的修建**：洛阳白马寺是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称；敦煌莫高窟是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地，集中了大量的佛教壁画、彩塑等艺术珍品。它们都是佛教在中国传播和发展的重要物质载体，充分体现了佛教文化对中国建筑、艺术等方面的影响。-**莲花