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2026年度思茅区教育体育行业急需紧缺人才第二批招聘备考题库

第一部分单选题(50题)

1、董仲舒曾被汉武帝重用，其主张也被汉武帝采用，下列选项中不属于董仲舒思想的是（）。

A.“天人感应”

B.“罢黜百家，独尊儒术”

C.“大统一”

D.“非乐，非命”

【答案】：D

【解析】本题可根据董仲舒的思想主张，逐一分析各选项来得出不是其思想的内容。“天人感应”是董仲舒的核心思想之一。董仲舒认为天和人同类相通，相互感应，天能干预人事，人亦能感应上天。通过“天人感应”学说，董仲舒构建了一个天人相通的神学目的论体系，为君权神授提供了理论依据，同时也有限制君主权力过度膨胀的作用。因此，“天人感应”属于董仲舒的思想。“罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒向汉武帝提出的建议。汉武帝采纳了这一建议，使儒家思想成为封建社会的正统思想，结束了各派学术思想平等竞争的局面，对于巩固国家统一、加强中央集权起到了积极作用。所以，“罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒的思想。“大一统”思想也是董仲舒的重要主张。他认为大一统是天地的常理，国家的需要，强调要维护政治的统一，在思想上也要实现统一，这与“罢黜百家，独尊儒术”的主张相呼应，适应了当时加强中央集权统治的需要。故而，“大一统”属于董仲舒的思想。“非乐，非命”是战国时期墨家学派创始人墨子的思想。“非乐”即反对从事音乐活动，认为统治者沉迷于音乐，会影响国家治理和社会生产；“非命”则是反对命定论，主张通过人的努力来改变命运。这与董仲舒的思想主张不同。综上，答案是“非乐，非命”。

2、《静静的顿河》所描写的顿河地区那些走向新生活的人们是（）。

A.乌克兰人

B.哈萨克人

C.哥萨克人

D.乌兹别克人

【答案】：C

【解析】本题考查对文学作品《静静的顿河》中人物群体的了解。《静静的顿河》是苏联作家肖洛霍夫的作品，该作品生动地描写了从第一次世界大战到苏联国内战争结束这个动荡的历史年代里，顿河哥萨克人在战争、革命影响下的生活和斗争，展现了哥萨克人走向新生活的艰难历程，所以《静静的顿河》所描写的顿河地区那些走向新生活的人们是哥萨克人。乌克兰人是乌克兰的主体民族，也分布于俄罗斯、哈萨克斯坦等国；哈萨克人是哈萨克斯坦的主体民族；乌兹别克人是乌兹别克斯坦的主体民族。这些民族均与《静静的顿河》所描写的顿河地区走向新生活的群体不对应。综上，正确答案是哥萨克人。

3、按照日常俗语表达，“我迟到了”可表述为“闹钟使我晚起了”，依据凯利的归因理论，这反映了一种（）。

A.外部归因

B.内部归因

C.随机归因

D.定向归因

【答案】：A

【解析】归因是指人们对他人或自己行为原因的推论过程。凯利提出了三维归因理论，该理论认为人们在归因时会考虑三个因素：区别性、一贯性和一致性。根据归因的方向，可分为外部归因和内部归因。外部归因是将行为的原因归结为外部因素，如环境、他人、任务难度等；内部归因则是将行为的原因归结为内部因素，如个人的能力、努力、性格等。在本题中，把“我迟到了”说成“闹钟使我晚起了”，是将迟到的原因归结于闹钟这个外部因素，而不是自身的内部因素（如自己没有合理安排时间、没有责任心等），所以这反映了一种外部归因。随机归因并不是归因理论中的常见归因类型；定向归因也不是归因理论的常规概念。因此答案为外部归因。

4、矫正社会工作最重要的服务领域和最大量的工作范围在（）。

A.社区

B.监狱

C.戒毒所

D.学校

【答案】：A

【解析】矫正社会工作是指将社会工作实施于司法矫正体系中，是专业人员或志愿人士在社会工作专业价值观指引下，运用社会工作的理论、知识、方法和技术，为犯罪者或具有犯罪倾向的违法人员（如吸毒者），在审判、监禁、社区矫正、刑释或强制戒毒期间，提供思想教育、心理辅导、行为纠正、信息咨询、就业培训、生活照顾以及社会环境改善等，使其消除违法犯罪心理结构，修正行为模式，适应社会生活的一种福利服务活动。社区矫正是与监禁矫正相对的行刑方式，是指将符合社区矫正条件的罪犯置于社区内，由专门的国家机关在相关社会团体和民间组织以及社会志愿者的协助下，在判决、裁定或决定确定的期限内，矫正其犯罪心理和行为恶习，并促进其顺利回归社会的非监禁刑罚执行活动。社区是矫正社会工作最重要的服务领域和最大量的工作范围，因为在社区中可以充分利用各种社会资源，为矫正对象提供更广泛的支持和帮助，如教育、就业、医疗等多方面的服务，有助于他们更好地融入社会，实现重新社会化的目标。而监狱主要是以监禁为主，重点在于对罪犯的监管；戒毒所主要针对吸毒人员进行戒毒治疗；学校主要是进行教育教学活动，这三者在服务范围和工作重点上均不如社区在矫正社会工作中的作用广泛和重要。

5、“让一部分人通过诚实劳动和合法经营先富起来，然后逐渐扩展，达到共同富裕”这体现了（