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2026年度东航股份新疆分公司校园招聘备考题库

第一部分单选题(50题)

1、唯物主义一元论同唯心主义一元论对立的根本点在于（）。

A.世界发展动力问题

B.意识本质问题

C.世界本原问题

D.实践本原问题

【答案】：C

【解析】本题主要考查唯物主义一元论与唯心主义一元论对立的根本点。一元论是认为世界只有一个本原的哲学学说，它分为唯物主义一元论和唯心主义一元论。唯物主义一元论认为世界的本原是物质，物质是第一性的，意识是物质派生的，是第二性的；唯心主义一元论认为世界的本原是意识，意识是第一性的，物质是意识的产物，是第二性的。所以二者对立的根本点在于对世界本原问题的不同回答。世界发展动力问题探讨的是事物发展变化的推动力量，例如矛盾是事物发展的动力等，它并非唯物主义一元论和唯心主义一元论对立的根本点。意识本质问题主要研究意识是什么、意识的起源和作用等内容，虽然唯物主义和唯心主义在意识本质上也有不同观点，但这不是二者对立的根本所在。实践本原问题并不是哲学中关于唯物主义和唯心主义对立的核心问题，实践主要涉及人类改造世界的活动，与一元论中世界本原这一核心问题的关联性不大。综上，唯物主义一元论同唯心主义一元论对立的根本点在于世界本原问题。

2、1911年（）领导的辛亥革命，推翻了清王朝的封建反动统治，建立了中华民国。

A.孙中山

B.康有为

C.梁启超

D.陈炽

【答案】：A

【解析】本题考查辛亥革命的领导者。辛亥革命发生于1911年至1912年初，是一场旨在推翻清朝专制帝制、建立共和政体的全国性革命。孙中山是伟大的民族英雄、伟大的爱国主义者、中国民主革命的伟大先驱，他领导了这场具有深远历史意义的辛亥革命，推翻了清王朝的封建反动政府，创立了中华民国。康有为和梁启超是戊戌变法的主要倡导者，戊戌变法是晚清时期以康有为、梁启超为代表的维新派人士通过光绪帝进行倡导学习西方，提倡科学文化，改革政治、教育制度，发展农、工、商业等的资产阶级改良运动，并非辛亥革命的领导者。陈炽是中国近代早期资产阶级改良派的著名思想家，他在经济思想等方面有一定贡献，但也不是辛亥革命的领导者。综上，正确答案是孙中山。

3、“广场舞”作为一项大众健身活动，丰富了居民的文化生活。但随着广场舞的流行，其噪音扰民现象也时常出现，深受噪音污染影响的周边社区居民有权（）。

A.发布公告明令禁止广场舞

B.呼吁政府立法以约束广场舞

C.组织社区居民抵制广场舞

D.通过居委会调解广场舞问题

【答案】：D

【解析】广场舞丰富了居民文化生活，但也存在噪音扰民问题，周边社区居民在面对该问题时需要采取合理合法的解决方式。发布公告明令禁止广场舞这种做法超越了社区居民的权限范围，社区居民并没有权力发布这样的公告来禁止广场舞活动。呼吁政府立法以约束广场舞是一个较为宏观的提议，虽然立法可以从制度层面规范广场舞行为，但这并不是居民当下可以直接采取的有效措施，且立法是一个复杂的过程，不能及时解决当前的噪音扰民问题。组织社区居民抵制广场舞可能会引发双方的矛盾冲突，不利于问题的解决，还可能导致社区关系恶化，并非合理的处理方式。通过居委会调解广场舞问题是比较恰当的做法。居委会是居民自我管理、自我教育、自我服务的基层群众性自治组织，能够在社区事务中发挥协调和沟通的作用。居民可以通过居委会与广场舞参与者进行沟通协商，寻求一个既能保证广场舞正常开展，又能减少对周边居民影响的解决方案。所以，饱受噪音污染的周边社区居民有权通过居委会调解广场舞问题。

4、“吃一堑，长一智”表明（）

A.谬误与真理是对立的

B.谬误与真理是相互包含的

C.谬误与真理是可以相互转化

D.谬误与真理可以相互渗透

【答案】：C

【解析】该题主要考查对“吃一堑，长一智”所蕴含哲学原理的理解以及对谬误与真理关系的把握。“吃一堑，长一智”意思是受一次挫折，增长一分见识，体现了从失败的经历中吸取教训从而获得正确认识，反映了谬误与真理之间的某种联系。谬误与真理是辩证统一的关系。它们相互对立，是指在确定的对象和范围内，真理和谬误的对立是绝对的，有着明确的界限。然而，在一定条件下，二者又可以相互转化。题干“吃一堑，长一智”强调的是人们在经历错误（谬误）后能够从中总结经验，获得正确的认识（真理），这正体现了谬误在一定条件下能够转化为真理，即谬误与真理是可以相互转化的。而说谬误与真理相互包含、相互渗透，这种表述是不准确的。在特定的认识中，真理就是真理，谬误就是谬误，它们有着本质的区别，不存在相互包含或渗透的情况。虽然真理和谬误在一定条件下可以相互转化，但不能直接说它们相互包含和渗透。所以本题答案强调的是谬误与真理在一定条件下可以相互转化。

5、2，3，7，22，155，（）。

A.3406

B.3407

C.3409

D.