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高级中学名校试卷

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山东省菏泽市巨野部分学校2025-2026学年高三10月月考语文试题

一、阅读（72分）

（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

李白的五古《关山月》是家喻户晓的代表性诗作：“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥青海湾。”《元本分类补注李太白诗》卷四《关山月》注云：“天山，在唐西州交河郡天山县。天山至玉门关不为太远，而曰几万里者，以月如出于天山耳，非以天山为度也。”但注释者一般把这里的“天山”意象解释为“祁连山”。李白诗中多次使用“天山”意象，其诗里的“天山”是具体指某一处还是泛指呢？是不是就一定是今甘肃祁连山呢？

对于李白诗里的“天山”，大多数读者都将它视为当今新疆的天山，但很多文史学者又指出，李白诗中的“天山”是指甘肃的祁连山。其实，作为地理名词的“天山”所指，今天有新疆的天山和甘肃祁连山之不同；唐代“天山”有阻隔南疆与北疆的天山和在吐鲁番、哈密一带的天山的区别。李白《关山月》一诗中除“天山”外，还有“玉门关”“白登道”“青海湾”四个地名意象。这四个地名意象除“白登道”在今山西大同一带外，其余均与今祁连山在空间距离上形成地理逻辑的某种关联性。这样说来，李白此诗中的“天山”指祁连山是有可能的。但是，此“祁连山”未必都是今人理解的甘肃张掖一带的祁连山。

检索《全唐诗》，共约78处写到“天山”。据爱如生《中国基本古籍库》数据检索，唐以前诗歌写到“天山”的有14处，宋代以后诗歌写到“天山”的凡157处，且绝大多数是用“三箭定天山”的典故，可以说，“天山”在唐以后多为泛指了。但是唐诗中，乃至其他时期诗中的“天山”所指，则比较复杂，有专指的，也有泛指的。有明确指新疆天山的，比如去过西域的岑参的诗：“轮台东门送君去，去时雪满天山路。”这里的“天山”肯定不是今天甘肃的祁连山。因诗中用了地名“轮台”，可以做参照。其实在唐初，“天山”还有与“交河”连用的，如虞世南《出塞》“雪暗天山道，冰塞交河源”，说明这里的“天山”指的是今天新疆东部交河一带的天山。

宋代李昉辑《文苑英华》卷二百收录唐代骆宾王《行路难》诗云：

阴山苦雾埋高垒，交河孤月照连营。连营去去无穷极，拥斾遥遥过绝国。阵云朝结晦天山，寒沙夕涨迷疏勒。龙鳞水上开鱼贯，马首山前振鹏（一作雕）翼。长驱万里詟祁连，分麾三令（一作命）武功宣。……

这首诗写到“天山”，后面又提到“祁连”，因为前面又提到过“交河”的地名，所以，骆宾王所说的“天山”“祁连”应是两处，可能分指伊州的天山和祁连山。李白生活于骆宾王稍后的时代，他们诗作的语境应是一样的。

赵殿成注王维《燕支行》“登鼓遥翻瀚海波，鸣笳乱动天山月”句之“天山”云：

《史记正义》：天山，一名白山，今名折漫罗山，在伊吾县北百二十里。《史记索隐》：祁连山。《西河旧事》云：山在张掖、酒泉二界上。东西二百余里，南北百里。有松柏五木，美水草，冬温夏凉，宜畜牧养。一名天山，亦曰白山也。晋灼《汉书集注》：天山在西域，近蒲类国，去长安八千余里。《北边备对》：天山，即祁连山也，又名时漫罗山，又名祁漫罗山。盖虏语谓为祁连也、时漫罗也、祁漫罗也，皆天也。

为什么“祁连山”又可以指新疆交河一带的天山呢？我们需要梳理一下历代文献中出现“天山”地名时的所指。

文献中最早出现“天山”的是《山海经》：

又西三百五十里曰天山。

（毕）沅曰：山在今甘肃张掖县西南二百里。晋灼《汉书集注》云：在西域，近蒲类国，去长安八千余里。《括地志》云：祁连山，在甘州张掖县西南二百里。又云：天山，一名白山，今名折罗漫山，在伊吾县北百二十里。皆见《史记正义》。

汉代文章中，也有“祁连山”与“天山”并举的现象。如桓宽《盐铁论》卷八两处提及“祁连天山”。在汉代文献中，“祁连”“天山”连用应是常见现象，说明当时祁连指天山还需要强调。《汉书》卷五十五《卫青霍去病传》“去病至祁连山”注：“祁连山即天山也，匈奴呼天为祁连。祁音上夷反。”

唐代杜佑《通典》记录的唐代地理代表了当时的信息，卷一百七十“西州郡”条云：“交河郡，领县五：高昌、交河（贞观中置。交河水流出县地。天山一名祁连山，今名折罗漫山）、柳中、蒲昌、天山（与交河同置）。”这里说的“天山”，则是指今新疆吐鲁番一带的天山了。当时，这里还设置有名为“天山”的县。

宋人程大昌在《北边备对》中的“天山”条总结云：

《通典》《元和志》，于张掖县既著祁连山矣。而伊、西、庭三州皆有此山，则是自甘张掖而西至于庭州，相去三千五六百里，而天山皆能周遍其地，则此山亦广长矣。

程大昌这个解释比较圆满。他认为，不管是甘州还是西域的伊、西、庭三州都有天山，都是来自匈奴语，都是祁连山，也都是天山。

明代李贤主纂的《大明一统志》卷八十九《外夷部》云：“天山：在交河城北。一名祁连山。唐