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第一部分单选题(50题)

1、人工智能是计算机科学的一个分支，指人类制造的机器所表现出的智能，其最终目标是让机器具备像人脑一样的智能水平。那么，对于人工智能与人的意识之间的关系，理解正确的是（）。

A.人工智能将会取代人脑

B.人工智能将会大大超过人脑

C.人工智能将会产生自己的意识

D.人工智能与人的意识有本质的区别

【答案】：D

【解析】人工智能是计算机科学分支，是人类制造的机器所表现出的智能，其目标是使机器达到类似人脑的智能水平，但它与人的意识存在本质区别。意识是人脑特有的机能，是客观存在在人脑中的主观映象，具有目的性、计划性、主动创造性和自觉选择性等特点。而人工智能只是对人类思维过程的模拟，是按照预设的程序和算法运行，不具有意识所特有的主动创造性和自觉选择性。人工智能不会取代人脑，人脑具有主观能动性、创造性等独特优势，能够进行复杂的思考、判断、情感体验等，这些是人工智能无法完全模拟和替代的。人工智能也不会大大超过人脑，虽然人工智能在某些特定领域如数据处理速度、存储容量等方面可能具有优势，但在综合的认知、情感、社会交往等方面与人脑相比仍有很大差距。同时，人工智能不会产生自己的意识，它只是人类智能的延伸和拓展，不具备产生意识的物质基础——人脑。所以，人工智能与人的意识有本质的区别。

2、玉米、番茄、甘薯、花生等多种作物是我国（）时期从国外引进并推广种植的。

A.唐朝

B.元朝

C.明朝

D.清朝

【答案】：C

【解析】本题主要考查我国不同历史时期农作物引进的相关知识。在唐朝时期，对外交流虽然频繁，但玉米、番茄、甘薯、花生等作物尚未大规模引进到中国。唐朝主要的对外交流侧重于文化、宗教、科技等方面，并没有大规模引进这些原产于美洲的农作物。元朝时期，疆域辽阔，对外交流也有一定发展，但玉米、番茄、甘薯、花生等作物原产于美洲，当时新航路尚未开辟，美洲与其他大洲的联系还比较少，所以这些作物也没有在元朝引进并推广。明朝时期，随着新航路的开辟，欧洲殖民者在美洲进行开发，将原产于美洲的玉米、番茄、甘薯、花生等作物带到了世界各地。而明朝时期中国的对外交流也有所增加，这些作物通过多种途径传入中国，并逐渐得到推广种植。清朝是在明朝之后，此时玉米、番茄、甘薯、花生等作物已经在明朝引进并开始推广，并非清朝才引进。综上，玉米、番茄、甘薯、花生等多种作物是我国明朝时期从国外引进并推广的。

3、基因图谱:遗传病:科学家()

A.王朝更替:历史规律:考古学家

B.儒家文化:精神内核:教育家

C.作案动机:犯罪:犯罪学家

D.宇宙大爆炸:黑洞:天文学家

【答案】：C

【解析】科学家绘制基因图谱，目的之一在于治疗遗传疾病；犯罪学家研究作案动机，目的之一在于预防犯罪。

4、关于中华传统文化，下列说法不正确的是（）。

A.京剧是中国国粹，其特征是写意与虚拟，讲求唱、念、做、打

B.中华传统绘画艺术注重写实，以逼真再现为最高追求

C.中华美学讲求托物言志、寓理于情，讲求言简意赅、凝练节制，讲求形神兼备、意境深远，强调知、情、意、行相统一

D.有论者说中国诗词可分为：有我之境和无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”是有我之境，“采菊东篱下，悠然见南山”是无我之境

【答案】：B

【解析】该题答案为表述不正确的选项，下面对各选项进行分析。京剧作为中国国粹，其显著特征是写意与虚拟，在表演过程中讲求唱、念、做、打，这是京剧表演体系中的四项基本功，所以有关京剧的描述是正确的。中华传统绘画艺术并非注重写实且以逼真再现为最高追求，它更强调“以形写神”“气韵生动”，注重通过笔墨传达画家的情感、意境和精神内涵，追求神似而非形似，所以该项表述错误。中华美学有着独特的审美追求和价值理念，讲求托物言志、寓理于情，言简意赅、凝练节制，形神兼备、意境深远，并且强调知、情、意、行相统一，该说法正确。在中国诗词意境的划分中，有“有我之境”和“无我之境”的说法，“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”体现了强烈的主体情感投入，属于有我之境；“采菊东篱下，悠然见南山”则描绘出一种物我两忘、自然自在的状态，属于无我之境，此说法也是正确的。综上，答案是关于中华传统绘画艺术描述的选项。

5、资本主义生存和发展的条件是（）。

A.生产的无限扩张

B.资本国际运动

C.资本的输出

D.资本的积累

【答案】：B

【解析】该题正确答案是资本国际运动。生产的无限扩张是资本主义基本矛盾导致的一种趋势，它会引发生产过剩等经济危机，并非资本主义生存和发展的条件。资本输出是资本主义国家为获得高额利润，用过剩资本向其他国家投资或贷款，是资本主义对外经济侵略的重要手段，但不是资本主义生存和发展的基础条件。资本积累是剩余价值转化为资本，即剩余