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河北省唐山市迁安沙河驿镇初级中学高三语文期末试

卷含解析

一、现代文阅读3（5，共3题）

1.阅读下面的文字，完成1-3题。

春秋时期，面对“礼崩乐坏”的混乱局面，各诸侯国被浓重的危机感所笼罩，各自都

想方设法解除内忧外患，获得竞争优势。那些执政卿人夫们提出各种思想主张、政策谋

略，施展于政治、军事和外交领域，其中对后世影响深远的主要有三家。

春秋时期的主导文化是一种政治文化，其基本框架继承了殷商西周的礼乐文化。周礼

可以说是殷周社会秩序思想的一个总结，核心是设定了家庭血缘关系与社会等级关系之间

的同一秩序。对这种政治文化继承最全面和最深入的是孔子。西周时“礼不下庶人”，孔

子扩大了礼的范围，主张对所有人都“齐之以礼”。孔子又为礼找到了人性根据“仁”。

“仁者，爱人”，这种爱起于“亲亲”之爱，推而广之，终于“泛爱众”，实际上就是所

谓的“仁政”。从文化渊源上看，孔子思想核心似乎是礼，因为“仁”是后续的，是补充

的，是为了让礼深深扎根于人性深处，以充证明它的合法性。正是“仁”的出现，以

及“仁”所具有的某种挣脱外界束缚的独立性，使得孔子所倡导的政治文化带上了鲜明的

理想化色彩。

真正更具实用主义色彩的政治文化是齐国名相管仲创造的。管仲的思想比较复杂：他

讲究德的重要性，认为“礼义廉耻”为国之四维；他有民本思想，认为“政之所行，在顺

民心”：他讲究礼.在用人卜尊隆授德察能授官，这是类似干仁政的一面「但是.他还

显露了强势的一面，其一是执“法”的严厉。管仲是礼法并举，德法并用。他打破血缘亲

情对执法的困扰，讲究律法面前无分贵贱。其二是推行“作内政而寄军令”，以乡建制，

推行全民皆兵的政策，强化了军队的战斗力。他实现了“九合诸侯”“一匡天下”，帮助

齐桓公成为霸主。仁政不过是增强实力的手段，管仲真正要干的是要把齐国的王权延伸到

国外，实现“霸道”。

另外的执政卿大夫则看到了争权谋利勾心斗角背后的虚无，从而采取了逃避策略，

这个人就是老子。在老子看来，整个春秋时代是历史的倒退，文明推进的每一步都是因为

社会的退步，故失道而后德‘，失德‘而后仁，失仁而后义‘’，失

义‘而后礼。”所有的政治策略都导致社会危害。“法令滋彰，盗贼多有”。因

此，他希望“无为而治”，绝圣弃智，回到小国寡民的状态，无知无欲，才能获得幸福。

春秋时期的三个文化流派构成双重张力结构，首先在政治文化内部，儒家文化和法家

文化彼此对应，由此导致王道和霸道相互制衡，形成了中国传统文化的内在张力。而道家

文化作为政治文化的对立面出现，它把人们的目光由现实世界引向对个体生命的自觉和感

悟，又和政治文化之间形成了一种张力结构。中国传统文化就在这多重缠绕的张力结构中

彼此制，相克相生，不断生成和释放着中国传统文化的生命活力，滋养着一代又一代炎

黄子孙。

L下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）

A.孔子不仅对殷商西周的礼乐文化继承得最全面和最深入，而且还扩大了礼的范

围，并为之找到了人性的根据“仁”。

B.具有实用主义色彩的政治文化的创造者是齐国名相管仲，他将孔子的“仁政”m

到人才上，尊贤授德，察能授官。

C.老子的道家文化实际上是春秋时期的政治文化的对立面