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2026年宜都市高新技术投资开发集团有限责任公司公开招聘（第三批）备考题库

第一部分单选题(50题)

1、下列选项中，作品与作者对应不正确的一项是（）。

A.《阿房宫赋》杜牧

B.《捕蛇者说》柳宗元

C.《岳阳楼记》王安石

D.《师说》韩愈

【答案】：C

【解析】本题主要考查对文学作品及其作者对应关系的掌握。《阿房宫赋》是唐代文学家杜牧创作的一篇赋体文章，通过描写阿房宫的兴建及其毁灭，生动形象地总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史教训，向唐朝统治者发出了警告，所以作品与作者对应正确。《捕蛇者说》出自唐代文学家柳宗元的散文名篇，文章通过捕蛇者蒋氏对其祖孙三代为免交赋税而甘愿冒着死亡威胁捕捉毒蛇的自述，反映了中唐时期我国劳动人民的悲惨生活，所以作品与作者对应正确。《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日（1046年10月17日）应至交好友岳州知州滕宗谅之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文，此文章通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀，并非王安石所作，所以该项作品与作者对应不正确。《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文，文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用，作品与作者对应正确。综上，答案是作品与作者对应不正确的是《岳阳楼记》和王安石这一组。

2、下列选项中，符合马克思主义哲学原理的是（）。

A.人有多大胆，地有多大产

B.是亦彼也，彼亦是也

C.心外无物，心外无理

D.天灾不由人，抗灾不靠天

【答案】：D

【解析】该题考查对马克思主义哲学原理的理解和运用。马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义，强调物质决定意识，意识对物质具有能动作用，同时尊重客观规律是发挥主观能动性的前提。“人有多大胆，地有多大产”过分夸大了人的主观意识作用，忽视了客观规律对生产的制约，违背了马克思主义哲学中物质决定意识、要尊重客观规律的原理。“是亦彼也，彼亦是也”将事物之间的界限混淆，否定了事物之间的区别，陷入了相对主义，没有正确认识事物的客观性和绝对性，不符合马克思主义哲学原理。“心外无物，心外无理”是主观唯心主义观点，认为物质依赖于人的意识而存在，而马克思主义哲学坚持物质第一性，意识第二性，这种观点与马克思主义哲学背道而驰。“天灾不由人，抗灾不靠天”，“天灾不由人”体现了自然界的客观规律性，不以人的意志为转移，这符合马克思主义哲学中物质世界的客观性原理；“抗灾不靠天”强调在尊重客观规律的基础上，充分发挥人的主观能动性去抗击自然灾害，体现了尊重客观规律与发挥主观能动性的统一，符合马克思主义哲学原理。

3、《关于恒昌汽车零部件厂进口SD6型五轴数控车床的指示》的作者是（）。

A.××厂

B.××厂的负责人

C.起草文件的刘秘书

D.签发文件的董厂长

【答案】：A

【解析】文件的作者通常是发文机关。在这个情境中，文件《关于恒昌汽车零部件厂进口SD6型五轴数控车床的指示》是代表恒昌汽车零部件厂发出的指示，所以作者应是“××厂”。起草文件的刘秘书只是负责文件的撰写，签发文件的董厂长是代表单位行使签发权，他们都不能等同于文件的作者，而“××厂的负责人”表述不准确且没有明确发文主体是厂这一机关单位。因此答案是“××厂”。

4、公文的结尾通常采用的表述方式是（）。

A.说出期望的目标

B.交代制发公文的根据与目的

C.直接点明结论，以阐明制发此文的原因

D.发出号召，提出希望与要求

【答案】：D

【解析】公文结尾通常要对受文者发出号召，提出希望与要求，激励人们为实现文中所提目标而努力，这能增强公文的感染力与号召力，使公文具有更强的引导性和执行力。说出期望的目标一般是在阐述公文主要内容中体现，并非结尾常用方式；交代制发公文的根据与目的多在公文开头部分；直接点明结论并阐明制发此文的原因也是在正文主体中完成。所以答案是发出号召，提出希望与要求。

5、宋代海上往来大多在三四月间从日本驶向中国的江浙沿海，五六月间从江浙驶向日本。这样选择航行时间主要是为了（）。

A.避开倭寇的活动

B.遵守朝廷有关海禁的规定

C.利用海流回流

D.利用季风

【答案】：D

【解析】该题考查宋代海上航行选择特定时间的原因。海上航行需综合考虑自然环境因素以保障航行顺利与高效，而季风和海流对海上航行至关重要。海上航行中，借助自然风力能提高航行效率并节省人力与物力。在东亚地区，冬季盛行偏北风，夏季盛行偏南风。三四月间，东亚地区盛行偏南风，风从海洋吹向陆地，此时从日本驶向中国江浙沿海，船只可顺风顺水，利于航行；五六月间，风向转变，盛行偏北风，从江浙驶向日本同样能借助风力，所以这样选择航行时间主要是为了利用