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  • 2026-01-21 发布于河南
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2026年宁波市鄞州区金融业协会公开招聘工作人员备考题库及一套完整答案详解.docx

2026年宁波市鄞州区金融业协会公开招聘工作人员备考题库

第一部分单选题(50题)

1、《孙子兵法》有言:“兵无常势,水无常形;能因敌变化而取胜者,谓之神。”这句话体现了管理学的哪一基本原理?()

A.权变原理

B.能级原理

C.激励原理

D.效益原理

【答案】:A

【解析】题目中引用《孙子兵法》“兵无常势,水无常形;能因敌变化而取胜者,谓之神”,其表达的核心是用兵没有固定不变的态势,就像水没有固定的形状一样,能依据敌情的变化而取胜的,就称得上用兵如神。管理学的权变原理强调在管理活动中要根据组织所处的内外环境随机应变,没有一成不变、普遍适用的管理理论和方法,强调要根据不同情况灵活处理问题,这与题目中根据敌人变化而取胜的理念相契合。能级原理主要是指为了实施有效的管理,必须在组织中建立一个合理的能级结构,并按照一定的标准,将管理的对象至于相应的等级中。激励原理是指通过激发员工的内在动力和外在动机,使其发挥出最大的潜能,以实现组织目标。效益原理是指组织的各项管理活动都要以实现有效性、追求高效益作为目标的一项管理原理。所以体现的是权变原理。

2、某天,几位路人在街上抓住了正在行窃的钱某,为对其实施惩罚,这几人将钱某双手捆绑,并让其跪地示众。此行为侵犯了钱某的:()。

A.人身自由权

B.人格尊严权

C.控告检举权

D.国家赔偿权

【答案】:B

【解析】本题主要考查公民权利的相关知识。解答本题需要明确各项权利的具体含义,然后结合题干中路人对钱某的行为进行分析。人身自由权是指公民在法律范围内有独立行为而不受他人干涉,不受非法逮捕、拘禁,不被非法剥夺、限制自由及非法搜查身体的自由权利。虽然路人将钱某双手捆绑限制了其部分身体活动,但题干中重点强调的是让钱某跪地示众这一行为,跪地示众并不主要体现对人身自由权的侵犯,所以不选涉及人身自由权相关内容。人格尊严权是指与人身有密切联系的名誉、姓名、肖像权不容侵犯的权利。人格尊严是公民作为一个人应当受到他人最起码的尊重的权利。在本题中,路人让钱某跪地示众,这种行为严重损害了钱某的名誉和尊严,是对钱某人格尊严权的侵犯。控告检举权是指公民对任何国家机关和国家工作人员的违法失职行为,有向有关机关进行揭发和指控的权利;对社会生活中的违法犯罪行为,也有权进行揭发。题干中并未涉及钱某行使控告检举权或路人侵犯其控告检举权的相关内容,所以不选涉及控告检举权相关内容。国家赔偿权是指国家机关和国家机关工作人员违法行使职权侵犯公民、法人和其他组织的合法权益造成损害时,受害人有取得国家赔偿的权利。本题的主体是路人,并非国家机关和国家机关工作人员,不涉及国家赔偿权的问题,所以不选涉及国家赔偿权相关内容。综上,路人的行为侵犯了钱某的人格尊严权。

3、公文签发前,应由发文机关办公室进行审核。经审核符合发文条件,但内容需进一步修改的,应当()。

A.由审核部门直接修改

B.请示上级部门

C.由起草单位修改后重新报送

D.由起草单位修改后直接发文

【答案】:C

【解析】公文签发前由发文机关办公室审核,当符合发文条件但内容需进一步修改时,由于起草单位对公文的内容和背景最为了解,更能准确地对内容进行修改完善,所以应当由起草单位进行修改。修改完成后,为了保证审核流程的完整性和准确性,需要重新报送发文机关办公室再次审核,而不是由审核部门直接修改,也不是请示上级部门,更不能由起草单位修改后直接发文。所以应选择由起草单位修改后重新报送。

4、刘某是某部门的领导,其技术技能、人事技能和观念技能的比例为17:32:51。依据罗伯特·卡茨的理论,刘某应该是一位()

A.底层领导

B.中层领导

C.高层领导

D.以上皆有可能

【答案】:C

【解析】罗伯特·卡茨认为管理者需要具备技术技能、人事技能和观念技能。不同层次的管理者对这三种技能的要求比例有所不同。对于高层领导,更需要具备强有力的观念技能,以对复杂的环境进行洞察和分析,制定战略和决策等;中层领导需要较好的人事技能来协调各方关系,同时也需要一定的技术技能和观念技能;底层领导则更侧重于技术技能,以便指导和监督下属完成具体工作。已知刘某的技术技能、人事技能和观念技能的比例为17:32:51,观念技能占比最高,符合高层领导对技能的要求特点,所以刘某应该是一位高层领导。

5、欧布利德是古希腊麦加拉派哲学家。他提出了著名的诡辩论“谷堆论证”,即一颗谷粒不能形成谷堆,再加一颗也不能形成谷堆,如果每次都加一颗谷粒,而每增加的一颗又都不能形成谷堆,所以,一粒谷子不成谷堆又成谷堆。在这里欧布利德忽略的是()。

A.内外因关系原理

B.对立统一原理

C.质变和量变关系原理

D.矛盾客观性原理

【答案】:C

【解析】欧布利德忽略了事物量的变化,当达到一定程度时必然会引发质变。“一”本身

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